عرض مشاركة واحدة
  #105  
قديم 06-09-2017, 01:19 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
غفر الله لها
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 4,232
Arrow

مجلس 65
تعقيب
الضمائر ألفاظ تُستعمل في الحديث لتدل على أشخاص معروفين ، بدلاً من ذكرهم للاختصار .


نلاحظ أن الضمائر مبنية أي إن حركة آخرها ثابته لا تتغير كما تتغير حركة أواخر الكلمات المعربة .
والضمائر المبنية لها موقع من الإعراب مثل الكلمات غير المبنية , لذلك ونظرا لكونها مبنية فإنها ستكون في محل رفع أو نصب أو جر.

ينقسم الضمير بحسب ظهوره وخفائه إلى قسمين

1- بارز" المتصل - المنفصل "
2 - المستتر" وهو الذي لا يظهر لفظاً في الجملة ".

والضمير المستتر يننقسم إلى قسمين : جائز الاستتار ، و واجب الاستتار .

فجائز الاستتار : هو ما أمكن أن يأتي الاسم الظاهر أو الضمير البارز مكانه .
مثاله : زيد يقوم . فـ "زيد " مبتدأ مرفوع ، و يقوم : فعل مضارع مرفوع .
وهذا الفعل يحتاج إلى فاعل ، فالفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره "هو" يعود على زيد .
والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر " زيد " المبتدأ .
ففي هذا المثال يمكن أن أقول : زيد يقوم هو .
فالضمير المستتر أمكن أن يأتي مكانه الضمير البارز ، فكان هنا جائز الاستتار .
وهنا قاعدة يمكن بها معرفة الضمائر المستترة الواجبة والجائزة ،فما كان تقدير الضمير فيه :ضمير المتكلم " أنا ، نحن " والمخاطب : أنتَ " فهو واجب الاستتار وما عدا ذلك فجائز الاستتار .
مثال واجب الاستتار : أوافقك الرأي .
أوافق فعل مضارع مرفوع ، والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنا . والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به .
والرأي مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
قد يقول قائل : فما تقول في قوله تعالى : " أسكن أنت وزوجك الجنة" ، فقد ظهر الضمير المستتر " أنت " ؟
فالجواب : الضمير في الآية مستتر وجوباً تقديره أنت ، و " أنت " الظاهرة في الآية إنما هي توكيد لفظي للضمير المستتر .
تدريب :
استخرج كل ضمير مبني في كل مما يأتي ، ثم اذكر محله الإعرابي :
1- أقبلا على حفظ كتاب الله
2 ـ لا تخونوا أنفسَكُمْ
3- إياكِ أقصد واسمعي كلامي
4-ما خنتُهُ
5 ـ نحن المسلمون
6– قرأت كتابك
هنا
أقْبِلَا
-أقبلا : فعل أمر مبنيٌ على حذفِ النونِ لأنه من الأفعال الخمسة
ألف الإثنين ضميرٌ مبنيٌّ على السكونِ في محل رفع فاعل .


-لا تخونوا فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة . واو الجماعة ضميرٌ مبنيٌّ على السكونِ في محلِّ رفعٍ فاعلٌ

-إياكِ ضمير منفصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به مقدم

أقصدُ فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديرُه أنا
اسمعي فعل أمر مبنيٌّ على حذفِ النونِ لأنه من الأفعالِ الخمسةِ

ياء المخاطبة ضميرٌ مبنيٌّ على السكونِ في محل رفع فاعل.
كلامي مفعول به منصوبٌ وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة ، ومضاف

الياء ضمير مبني على السكون في محل جرٍّ مضافٌ إليهِ
--ما خنتُهُ
ما نافية حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب

خنته: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل

تاء ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل

الهاء ضمير مبني على الضم في محل نصب مفعولٌ به
- ـ نحن المسلمون
نحن ضميرٌ منفصلٌ مبني على الضم في محل رفعٍ مبتدأٌ

المسلمون خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنه جمع مذكر سالم

– قرأت كتابَك
فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل
تاء ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل .
رد مع اقتباس