عرض مشاركة واحدة
  #2  
قديم 05-08-2018, 05:29 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
غفر الله لها
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 4,213
Arrow

تمرينات الحال وحلها

1 ـ ضعْ في كلِّ مكانٍ من الأمكنةِ الخاليةِ الآتيةِ حالاً مناسبًا:
الإجابة
أ ) يعودُ الطالبُ المجتهدُ إلى بلدِهِ مسرورًا
ب) لا تأكلِ الطعامَ ساخنًا
ج) لا تَسِرْ في الطريقِ غافلًا
د ) البسْ ثوبَكَ طاهرًا
ز) لا تمشِ في الأرضِ مُتَكَبِّرًا

هـ)
لا تنمْ في الليلِ وحيدًا

و) رَجَعَ أخي من ديوانه مسرورًا

ح) رأيتُ خالدًا مُصَلِّيًا

2 ـ اجعلْ كلَّ اسمٍ منَ الأسماءِ الآتيةِ حالاً مُبَيِّنًا لهيئةِ الفاعلِ في جملةٍ مفيدةٍ:
الإجابة
جاءَ محمدٌ مسرورًا
يركضُ
الفرسُ مختالاً
يولدُ
المخلوقُ عُريانًا
عادَ
الأبُ من عملهِ مُتْعبًا
جاءَ
شهرُ رمضانَ حارًّا
يطوفُ
الحاجُّ حافيًا
يحصلُ
طالبُ العلمِ العلمَ مجتهدًا

3 ـ اجعلْ كلَّ اسمٍ منَ الأسماءِ الآتيةِ حالاً مُبَيِّنًا لهيئةِ المفعولِ بهِ في جملةٍ مفيدةٍ:
الإجابة
ساقَ الجازرُ العجلَ مَكتُوفًا
رأى المؤمنُ
العاصيَ كئيبًا
رأيتُ
الفرسَ سريعًا
رأيتُ
الجوَّصافيًا
لَبِسْتُ
الثوبَ نظيفًا
اشتريتُ
الكتابَ جديدًا
رأيتُ
الطفلَ ضاحكًا
نظرتُ
النجمَ لامِعًا
رأيتُ
وجهَ المؤمنِ ناضرًا
رأيتُ
الفتياتِ المنتقباتِ مستبشراتٍ.

4 ـ صفْ الفرسَ بأربعِ جملٍ، بشرطِ أنْ تجيءَ في كلِّ جملةٍ بحالٍ.

الإجابة
رأيتُ الفرسَ عطشانَ
يجري
الفرسُ مندفعًا
يركضُ الفرسُ سريعًا
رأيتُ الفرسَ مُسْرَجًا


تدريب على الإعراب
أعرب الجملتَينِ الآتيتَينِ « لقيتني هند باكية، لبست الثوب جديدًا ».
الجواب
لقيتني هندُ باكيةً

1 ـ لقي: فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الفتحِ لا محلَّ لهُ منَ الإعرابِ، والتاءُ علامةُ التأنيثِ، والنونُ للوقايةِ، والياءُ ضميرُ المتكلمِ مفعولٌ بهِ، مبنيٌّ على السكونِ في محلِّ نصبٍ.
ـ هندُ: فاعلُ لقي مرفوعٌ، وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ.
ـ باكيةً حالٌ مُبينٌ لهيئةِ الفاعلِ منصوبٌ بالفتحةِ الظاهرةِ
2 ـ لبستُ الثوبَ جديدًا
لبس
: فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على فتحٍ مقدرٍ على آخرِهِ منعَ من ظهورِهِ اشتغالُ المحلِّ بالسكونِ المأتي به لدفعِ كراهةِ توالي أربعُ متحركاتٍ في ما هو كالكلمة الواحدة، والتاء ضميرُ المتكلمِ فاعلٌ مبنيٌّ على الضمِّ في محلِّ رفعٍ.

ـ الثوبَ: مفعولٌ به منصوبٌ، وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرةُ، جديدًا: حالٌ مبينٌ لهيئةِ المفعولِ بهِ منصوبٌ، وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرةُ.
أسئلة

*ما هو الحال لغة واصطلاحًا؟
الحالُ في اللغةِ « ما عليه الإنسانُ من خيرٍ أو شرٍ » وهو في اصطلاحِ النحاةِ عبارةٌ عن « الاسمِ، الفَضْلَةِ، المنصوبِ، المفسِّرِ لما انبهمَ من الهيئاتِ »

*ما الذي تأتي الحال منه؟

مبينًا للفاعل , وللمفعول به , وللخبر مثل: أنت صديقي مخلصًا, وللمجرور بحرف الجر مثل : مَرَرتُ بِهندٍ راكبةً

*هل تأتي الحالُ من المضافِ إليهِ؟
نعم .
مثل :أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا

*ما الذي يُشْتَرَطُ في الحالِ، وما الذي يشترط في صاحب الحال؟

يُشْتَرَطُ في الحالِ أن يكونَ نكرةً ، ويكونُ بعدَ تمامِ الكلامِ.
يشترط في صاحب الحالِ أن يكونَ
معرفةً

*ما الذي يُسَوِّغ مجيء الحال من النكرة؟
الذي يُسَوِّغ مجيء الحال من النكرة تخصص النكرةِ بإضافة أو وصف ـ أو يتقدمُ الحالُ على صاحبِ الحالِ

*مَثِّل للحال بثلاثة أمثلة، وطبق على كل واحد منها شروط الحال كلها، واعربها.
- قال تعالى" وَمَا خَلَقْنَا السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ" الدخان: 38
فـ"لاعبين" حال مِن فاعل "خلق"، وهو نَكِرة، وأتى بعدَ استيفاء الفِعل خلق فاعِلَه "نا"، وصاحِب الحال هنا معرِفة، وهو الضمير "نا"، والضمائر مِن المعارف، كما هو معلوم.
وإعراب "لاعبين" حال مِن الضمير "نا" منصوب على الحال، وعلامة نصْبه الياء نيابةً عن الفتحة؛ لأنه جمعُ مذكَّر سالم، والنون عِوض عن التنوين في الاسمِ المفرد.

2-وقال تعالى" فَانْفِرُوا ثُبَاتٍ " النساء: 71.
فـ"ثبات" حال مِن واو الجماعة، وهو نَكِرة، وأتى بعدَ استيفاء الفِعل "انفر" فاعلَه "واو الجماعة"، وصاحِب الحال هنا معرفة، فهو الضمير "واو الجماعة".
وإعراب "ثبات" حال مبيِّن لهيئة الفاعل، منصوب، وعلامة نصْبه الكسرةُ نيابة عن الفتحة؛ لأنَّه جمعُ مؤنَّث سالِم.

3- وقال تعالى" هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا " فاطر: 31.
فـ"مصدِّقًا" حال مِن الخبر "الحق"، وهو نَكِرة، وأتى بعدَ استيفاء المبتدأ خبرَه، وصاحِب الحال هنا هو "الحق"، وهو معرَّف بالألِف واللام.
وإعراب "مصدِّقًا" حال مبيِّن لهيئة الخبر "الحق" منصوب، وعلامة نصْبه الفتحةُ الظاهِرة على آخِره. هنا.
رد مع اقتباس