عرض مشاركة واحدة
  #6  
قديم 03-15-2018, 01:41 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
غفر الله لها
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 4,213
Arrow

استخرج الأفعالَ من الجملِ الآتيةِ وبيِّن حكمَ كلٍّ منها:
.... ، إذن الآن أكرمك .
.....، إني إذن أكرمك
....،أنا إذن أحترمك .
ناما جيدًا كي ترتاحا.
**اجتهدي لتتفوقي.
**لن تفوزوا حتى تجتهدوا.
**مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى.
** ما كنتُ لأبكي على شهيد .
**لم يكن المؤمن ليغتاب أخاه.

الإجابة


**.... ، إذنْ الآن أكرمُك .
"إِذَنْ":
حَرْفُ جوابٍ وجزاءٍ ونصبٍ إذا توافرت الشروط .وإذا لم تتوفر الشروط صارت إذن حَرْفُ جوابٍ وجزاءٍ مهملٌ لاعملَ له.

إذنْ هنا ليستْ ناصبةً لفقدِها شرطٍ من شروطِ عملِها كأداةِ نصبٍ . فهي في هذه الجملةِ لاتفيدُ الاستقبالَ لوجودِ كلمةِ الآنَ التي تفيدُ الحاضرَ.ا.هـ

فهي حَرْفُ جوابٍ وجزاءٍ مهملٌ لاعملَ له.
تعقيب:
"إِذَنْ": فحَرْفُ جوابٍ وجزاءٍ ونصبٍ.ويُشترطُ لنصبِ المضَارِعِ بهَا ثلاثةُ شروطٍ:

الأوَّل:أن تكُونَ "إذنْ" فِي صدرِ جملةِ الجوابِ.

الثَّانِي:أن يكونَ المضَارِعُ الواقعُ بعْدَهَا دالاًّ عَلَى الاستقبالِ. الثَّالث:أن لا يفصلَ بينهَا وبيْنَ المضَارِعِ فاصلٌ غيرُ القَسَمِ أو النّداءِ أوْ "لا" النَّافيةِ.

أكرمُك : فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ لأنه لم يسبقهُ ناصبٌ ولا جازمٌ، وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرهِ .

** .....، إني إذنْ أكرمُك.
إذنْ هنا ليستْ ناصبةً لفقدها شرطٍ من شروطِ عملِها كأداةِ نصبٍ . ففي هذه الجملةِ "إذنْ" ليستْ فِي صدرِ جملةِ الجوابِ.سبقها : إني .

فهي :حَرْفُ جوابٍ وجزاءٍ مهملٌ لاعملَ له.
أكرمُك : فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ لأنه لم يسبقهُ ناصبٌ ولا جازمٌ، وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرهِ .

** ....،أنا إذن أحترمُك .

إذنْ هنا ليستْ ناصبةً لفقدِها شرطٍ من شروطِ عملِها كأداةِ نصبٍ . ففي هذه الجملةِ "إذنْ" ليستْ فِي صدرِ جملةِ الجوابِ.سبقها :أنا.
فهي :حَرْفُ جوابٍ وجزاءٍ مهملٌ لاعملَ له.
أحترمُك :
فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ لأنه لم يسبقهُ ناصبٌ ولا جازمٌ، وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرهِ .

**ناما جيدًا كي ترتاحا.
كي : حرفُ مصدر -
كي ترتاحا : تؤول إلى مصدرٍ صريحٍ : للراحةِ - واستقبال - تدل على الحدث في المستقبل - ونصبٍ مبنيٌّ على السكونِ لا محلَّ لهُ من الإعرابِ.
ترتاحا: فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بكي وعلامةُ نصبهِ حذفُ النونِ لأنه منَ الأفعالِ الخمسةِ التي تعربُ بالحروف ِ. "ترتاحان" .
والمصدر المؤول من (كي والفعل ) في محل جر بحرف الجر.لكي. لراحتِكُما.
تذكِرَةٌ: المعرباتُ بالحروفِ أربعةُ أنواعٍ : المثنى / جمعُ المذكرِ السالمُ / الأسماءُ الخمسةِ / الأفعالُ الخمسةِ .

**اجتهدي لتتفوقي.
لتتفوقي:
اللامُ :حرفٌ مبنيٌّ على الكسرِ
ينصبُ الفعلَ المضارعَ بواسطةِ " أن " مضمرةٍ جوازاً .
تتفوقي :فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بأن مضمرةٍ جوازًا بعدَ لامِ كي -" لام التعليل " -وعلامةُ نصبهِ حذفُ النونِ لأنه منَ الأفعالِ الخمسةِ التي تعربُ بالحروف ِ.تتفوقينَ.

**لن تفوزوا حتى تجتهدوا.

لنْ : حرفُ نفيٍّ واستقبالٍ ونصبٍ .مبنيٌّ على السكونِ.
تفوزوا: فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بـ " لن "وعلامةُ نصبهِ حذفُ النونِ لأنه منَ الأفعالِ الخمسةِ التي تعربُ بالحروف ِ." تفوزون ".
حتى تجتهدوا:
حتى: وهو يفيدُ الغايةَ أوالتعليلَ، ومعنى الغايةَ أن ما قبلها ينقضي بحصولِ ما بعدها ، ومعنى التعليلِ أن ما قبلَها علةٌ لحصولِ ما بعدَها،
تجتهدوا: فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بـ أنْ مضمرةٍ وجوبًا بعد " حتى" - حتى أن ، فأن تُضْمَرُ أي تختفي وجوبًا - وعلامةُ نصبهِ حذفُ النونِ لأنه منَ الأفعالِ الخمسةِ التي تعربُ بالحروف ِ." تجتهدونَ".

**مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى.
مَا : ما النافيةُ لاعملَ لها .
أَنزَلْنَا: فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الفتحِ المقدَّرِ " أوِ السكونِ" لاتصالهِ بضميرِ رفعٍ متحركٍ " النا " .
النا : ضميرٌ متصلٌ في محلِّ رفعِ فاعل .

عَلَيْكَ : جارٌّ ومجرورٌ . على : حرفُ جرٍّ مبنيٌّ على السكونِ .
الكافُ:
ضميرٌ متصلٌ مبنيٌّ على الفتحِ في محلِّ جرِّ مجرور بـ على.
الْقُرْآنَ : مفعولٌ بهِ منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخرهِ.

لِتَشْقَى : اللامُ :لامُ التعليلِ حرفُ جرٍ مبنيٌّ على الكسرِ لا محلَّ له منَ الإعرابِ.، فلامُ التعليلِ حرفُ جرٍّ ،والمصدرُ المؤولُ منْ "أنْ المضمرةِ والفعلِ" بعدَ لامِ التعليلِ يكونُ دائمًا في محلِّ جرٍّ بحرفِ الجرِ"لامُ التعليلِ".

تشقى:فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بأن مضمرةٍ جوازاً بعدَ لامِ التعليلِ وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ المقدرةُ على آخرهِ منعَ منْ ظهورِهَا التعذرُّ لأنهُ فعلٌ معتلُ الآخرِ بالألفِ .

والمصدرُ المؤولُ منْ "أنْ المضمرةُ بعدَ لامِ التعليلِ والفعلِ " في محلِّ جرٍ بحرفِ الجرِّ."لامُ التعليلِ.

الفاعلُ: ضميرٌ مستترٌ وجوبًا تقديرهُ أنتَ .

** ما كنتُ لأبكيَ على شهيدٍ .
ما : ما النافيةُ لا عملَ لها.
كُنْ
تُ : كان:
فعلٌ ماضٍ ناقصٌ ناسخٌ ،مبنيٌّ على الفتحِ المقدَّرِ أو على السكونِ لاتصالهِ بضميرِ رفعٍ متحركٍ.
وحذفت ألفُ كانَ لتفادي التقاءِ ساكنينِ " النون والألف" .
والتاءُ: ضميرٌ متصلٌ مبنيٌّ على الضمِّ في محلِّ رفعِ اسمِ كانَ .
لأبكيَ :لأبكيَ: اللامُ لامُ الجحودِ حرفُ جرِّ مبنيٌّ على الكسرِ لا محلَّ لهُ منَ الإعرابِ .
أبك
ي:فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بأن مضمرةٍ وجوبًا بعدَ لامِ الجحودِ وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخرهِ ،
و
الياءُ: ضميرٌ متصلٌ مبنيٌّ على السكونِ في محلِّ رفعِ فاعلٍ
،والمصدرُ المؤولُ منْ "أنْ المضمرةِ بعدَ لامِ الجحودِ والفعلِ " في محلِّ جرٍ بحرفِ الجرِّ لامِ الجحودِ.
والجملةُ الفعليةُ : لأبكيَ :في محلِّ نصبِ خبرِ كان .


**لم يكنِ المؤمنُ ليغتابَ أخاه.
لم :
حرفُ نفيٌّ وجزمٌ مبنيٌّ على السكونِ لامحلَّ له من الإعرابِ .
يكنِ:
فعلٌ مضارعٌ مجزومٌ بـ لم ، وعلامةُ جزمهِ السكونُ ،وحركتِ النونُ بالكسرِ لتفادي التقاءِ ساكنينِ .
المؤمنُ :اسمُ يكن مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
ليغتابَ أخاه : جملةٌ فعليةٌ في محلِّ نصبِ خبرِ كانَ .
ليغتابَ:
اللام :لامُ الجحودِ -
لأنه سبقها كونُ منفيٌّ - حرفُ جرٍّ مبنيٌ على الكسرِ لا محلَّ لهُ منَ الإعرابِ.
يغتابَ:فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بأن مضمرةٍ وجوبُا بعدَ لامِ الجحودِ وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخرهِ ،
والفاعلُ ضميرٌ مستترٌ جوازًا تقديرهُ "هوَ
والمصدرُ المؤولُ منْ "أنْ المضمرةِ بعدَ لامِ الجحودِ والفعلِ " في محلِّ جرٍ بحرفِ الجرِّ
لامِ الجحودِ.
أخا
ه:مفعولٌ بهِ منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الألفُ نيابة عنِ الضمةِ لأنه من الأسماءِ الخمسةِ - أبوك/ أخوك/حموك/ فوك / ذو دِينٍ- ومتوفرةٌ فيه الشروطُ الأربعةُ "مفردٌ ، مكبرٌ ، مضافٌ ، مضافٌ لغيرِ ياءِ المتكلمِ".
وهوَ مضافٌ .
الهاءُ:
ضميرٌ متصلٌ مبنيٌّ على الضمِّ في محلِّ جرِّ مضاف إليهِ.
رد مع اقتباس