عرض مشاركة واحدة
  #3  
قديم 03-13-2018, 02:42 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
غفر الله لها
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 4,213
root

علامات الفعل
قال : والفِعْل يُعْرَفُ بِقَدْ ، وَالسينِ و" سَوْفَ " وَتَاءِ التأْنيثِ السَّاكِنة .

وأقول : يَتَميز الفعْلُ عن أَخَوَيْهِ الاسمِ وَالْحرفِ بأَرْبعِ علاماتٍ ، متى وَجَدْت فيه واحدةً منها ، أو رأيتَ أنه يقبلها عَرَفْتَ أَنَّه فعلٌ :

الأولى : قد والثانية " السين " والثالثة : " سوف " والرابعة "تاءُ التأْنيث الساكنة ".
أما " قد " : فتدخل على نوعين من الفعل ، وهما : الماضي ، والمضارع .
فإذا دخلت على الفعل الماضي دلَّتْ على أحد مَعْنَيَيْن ـ وهما التحقيق و التقريب ـ فمثالُ دلالتها على التحقيق قولُه تعالى: " قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ " وقولُه جل شأْنه: "لَقَدْ رَضِيَ الله عَنِ الْمُؤْمِنِينَ " وقولنا : " قَدْ حَضَرَ مُحَمَّدٌ" وقولنا : " قد سافَرَ خَالِدٌ ". و مثالُ دلالتها على التقريب قولُ مُقيم الصلاة : " قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ " و قولك : " قَدْ غَرَبَتِ الشَّمْس".

إذا دخلتْ على الفعل المضارع دلَّتْ على أحدِ مَعْنَيَيْن أيضاً ـ وهما التقليل ، والتكثير ـ فأما دلالتها على التقليل، فنحو ذلك : " قَدْ يَصْدُقُ الكَذُوبُ " و قولك :
" قَدْ يَجُودُ الْبَخِيلُ " و قولك : " قَدْ يَنْجَحُ الْبَلِيدُ " .
وأما دلالتها على التكثير ؛ فنحو قولك : " قَدْ يَنَالُ الْمُجْتَهِدُ بُغْيَتَه " وقولك : " قَدْ يَفْعَلُ التَّقِيُّ الْخيْرَ " وقول الشاعر :
قَدْ يُدْرِكُ الْمُتَأَنِّي بَعْضَ حَاجَتِهِ.. وَقَدْ يَكُونُ مَعَ الْمُسْتَعْجِلِ الزَّلَلُ
وأما السين وسوف : فيدخلان على الفعل المضارع وَحْدَهُ ، وهما يدلان على التنفيس ، ومعناه الاستقبال ، إلاّ أنّ
" السين " أقَلُّ استقبالاً من " سوف" . فأما السين فنحو قوله تعالى : " سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النِّاسِ " ، "سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ " وأما " سوف " فنحو قوله تعالى : " وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى " ، " سَوْفَ نُصْلِيهمْ نارًا " ، " سَوْفَ يَؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ ".

وأما تاءُ التأْنيث الساكنة : فتدخل على الفعل الماضي دون غيره ؛ والغرض منها الدلالة على أنَّ الاسْمَ الذي أُسند هذا الفعلُ إليه مؤنَّثٌّ ؛ سواءٌ أَكان فاعلاً ، نحو " قَالَتْ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤمِنِينَ " أم كان نائبَ فاعل ، نحو " فُرِشَتْ دَارُنَا بِالْبُسُطِ " .
والمراد أنها ساكنة في أصل وَضْعها ؛ فلا يضر تحريكها لعارض التخلص من التقاء الساكنين في نحو قوله تعالى :
" وقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ " ،" إذْ قَالَتِ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ " ، " قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ " .

ومما تقدم يتبين لك أن علامات الفعل التي ذكرها المؤلف على ثلاثة أقسام : قسم يختص بالدخول على الماضي ، وهو تاءُ التأنيث الساكنة ، و قسم يختص بالدخول على المضارع ، وهو السين وسوف ، وقسم يشترك بينهما، وهو قَدْ .

و قد تركَ علامة فعل الأمر ، وهي دلالته على الطلبِ مع قبول ياءَ المخاطبة أو نون التوكيد ، نحو " قُمْ " و "اقْعُدْ" و " اكْتُبْ " و " انْظُرْ" فإن هذه الكلمات الأرْبَعَ دَالةٌ على طلب حصول القيام والقعود والكتابة والنظر ، مع قبولها ياء المخاطبة في نحو : " قُومِي ، واقْعُدِي " أو مع قبولها نون التوكيد في نحو " اكُتُبَنَّ ، وانْظُرَنَّ إلى مَا يَنْفَعُكَ "
أسئلة
ما هي علامات الفعل ؟ إلى كم قسم تنقسم علامات الفعل ؟ ما هي العلامات التي تختص بالفعل الماضي ؟ كم علامة تختص بالفعل المضارع ؟ ما هي العلامة التي تشترك بين الماضي والمضارع ؟

ما هي المعاني التي تدلُّ عليها " قد" ؟ على أي شيءٍ تدل تاءُ التأنيث الساكنة ؟ما هو المعنى الذي تدلُّ عليه السين و سوف ؟ وما الفَرْقُ بينهما ؟ هل تعرف علامة تميز فعل الأمر ؟ مَثِّل لمثالين " لقد " الدالَّة على التحقيق ، مثَّل بمثالين تكون فيهما " قد " دالة على التقريب ؟

مثِّل بمثالين تكون "قد " في أحدهما دالة على التقليل و تكون في الآخر دالة على التكثير ،

مثِّل بمثالٍ واحدٍ تحتمل فيه " قد " أن تكون دالة على التقليل و التكثير ، مثِّل بـ" لقد " بمثالٍ واحدٍ تحتمل فيه أن تكون دالة على التقريب أو التحقيق ، وبيّن في هذا المثال متى تكون دالة على التحقيق و متى تكون دالة على التقريب ؟
تمرين
ميّز الأسماء و الأفعال التي في العبارات الآتية ، وميّز كل نوع من أنواع الأفعال ، مع ذكر العلامة التي استدللت بها عَلَى اسمية الكلمة أو فعليتها ، و هي : " إنْ تُبْدُو خَيْرَا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُو عَنْ سُوءٍ ، فإنَّ الله كَانَ عَفُوَّا قَديرًا " ، " إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِر الله فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطوَّفَ بهمَا ، وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فإنَّ الله شَاكِرٌ عَلِيمٌ " .

قال صلى الله عليه وسلم : "سَتَكُونُ فِتَنٌ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ القَائم ،وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ المَاشِي ، وَالمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي ، مَنْ تَشَرَّفَ لَهَا تَسْتَشْرِفُه ، وَمَنْ وَجَدَ فيهَا مَلْجَئًا أَوْ مَعَاذًا فَلْيَعُذْ بِهِ "
*


*الإجابة*
*ما هي علامات الفعل ؟
يَتَميز الفعْلُ عن أَخَوَيْهِ الاسمِ وَالْحرفِ بعلاماتٍ ، متى وَجَدْت فيه واحدةً منها ، أو رأيتَ أنه يقبلها عَرَفْتَ أَنَّه فعلٌ :
الأولى : قد والثانية " السين " والثالثة : " سوف " والرابعة "تاءُ التأْنيث الساكنة ".
والخامسة: الدّلالة على الطلبِ مع قبول ياءَ المخاطبة أو نون التوكيد
*إلى كم قسم تنقسم علامات الفعل ؟
قسم يختص بالدخول على الماضي ، وهو تاءُ التأنيث الساكنة ، و قسم يختص بالدخول على المضارع ، وهو السين وسوف ، وقسم يشترك بينهما، وهو قَدْ .
و قسم يختص بالدخول على الفعل الأمر ، وهي دلالته على الطلبِ مع قبول ياءَ المخاطبة أو نون التوكيد ،

*ما هي العلامات التي تختص بالفعل الماضي ؟
العلامات التي تختص بالفعل الماضي:
" تاءُ التأْنيث الساكنة"
*كم علامة تختص بالفعل المضارع؟
" السين " و " سوف "
*ما هي العلامة التي تشترك بين الماضي والمضارع ؟
العلامة التي تشترك بين الماضي والمضارع "قد"
*ما هي المعاني التي تدلُّ عليها " قد" ؟
المعاني التي تدلُّ عليها " قد":
إذا دخلت على الفعل الماضي دلَّتْ على أحد مَعْنَيَيْن ـ وهما التحقيق و التقريب
ـ فمثالُ دلالتها علي التحقيق قولُه تعالى
: " قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ "

ـو مثالُ دلالتها علي التقريب قولُ مُقيم الصلاة : " قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ "
إذا دخلتْ على الفعل المضارع دلَّتْ على أحدِ مَعْنَيَيْن أيضًا ـ وهما التقليل ، والتكثير ـ فأما دلالتها على التقليل، فنحو ذلك : " قَدْ يَصْدُقُ الكَذُوبُ "
وأما دلالتها على التكثير ؛ فنحو قولك : " قَدْ يَنَالُ الْمُجْتَهِدُ بُغْيَتَه "
*على أي شيءٍ تدل تاءُ التأنيث الساكنة ؟
تدل تاءُ التأنيث الساكنة على أنَّ الاسْمَ الذي أُسند هذا الفعلُ إليه مؤنَّثٌّ ؛ سواءٌ أَكان فاعلاً ، نحو " قَالَتْ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤمِنِينَ " أم كان نائبَ فاعل ، نحو " فُرِشَتْ دَارُنَا بِالْبُسُطِ " .
*ما هو المعنى الذي تدلُّ عليه السين و سوف ؟
المعنى الذي تدلُّ عليه السين و سوف: التنفيس ، ومعناه الاستقبال
*وما الفَرْقُ بينهما ؟
الفَرْقُ بينهما: " السين " أقَلُّ استقبالاً من " سوف"
*هل تعرف علامة تميز فعل الأمر ؟
علامة فعل الأمر:دلالته على الطلبِ مع قبول ياءَ المخاطبة أو نون التوكيد .
نحو "انْظُرْ "مع قبولها ياء المخاطبة في نحو : " انْظُرْي"
أو مع قبولها نون التوكيد في نحو " وانْظُرَنَّ"
*مَثِّل لمثالين " لقد " الدالَّة على التحقيق؟
"
قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ"- "قد سافَرَ خَالِدٌ"
مثال لـ"قد" دالة على التحقيق
"...قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُناسٍ مَشْرَبَهُمْ.." البقرة 60

*مثَّل بمثالين تكون فيهما " قَدْ " دالة على التقريب ؟
" قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ " و قولك : " قَدْ غَرَبَت الشَّمْسِ"
مثال لـ"قد" دالة على التقريب:
أسرع قد قام القطار. ويقصد أوشك على القيام من المحطة

* مثِّل بمثالين تكون "قد " في أحدهما دالة على التقليل و تكون في الآخر دالة على التكثير

مثال لـ"قد " دالة على التقليل
قد يخرج القعيد
مثال لـ"قد " دالة على التكثير
قد يرتفعُ الطيرُ
*مثِّل بمثالٍ واحدٍ تحتمل فيه " قد " أن تكون دالة على التقليل و التكثير
قد يحفظ الصغيرُ كتابَ اللهِ
إذا قُصد صعوبة ذلك لصغر سنه ؛أفادت
"قد" التقليل
وإن قُصد يسر ذلك لصفاء ذهنه ولهمة معلميه ؛
أفادت "قد"التكثير

*مثِّل بـ" لقد " بمثالٍ واحدٍ تحتمل فيه أن تكون دالة على التقريب أو التحقيق ، وبيّن في هذا المثال متى تكون دالة على التحقيق و متى تكون دالة على التقريب ؟
"قد غربتِ الشمس"، إذا كنت قد قلتَ ذلك قبلَ الغروب،تكون دالة على التقريب أمَّا إذا قلتَ ذلك بعدَ دخول الليل، تكون دالة على التحقيق
تمرين
ميّز الأسماء و الأفعال التي في العبارات الآتية ، وميّز كل نوع من أنواع الأفعال ، مع ذكر العلامة التي استدللت بها عَلَى اسمية الكلمة أو فعليتها ، و هي : " إنْ تُبْدُو خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُو عَنْ سُوءٍ ، فإنَّ الله كَانَ عَفُوَّا قَديرًا " ، " إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِر الله فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطوَّفَ بهمَا ، وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فإنَّ الله شَاكِرٌ عَلِيمٌ " .
قال صلى الله عليه وسلم : "سَتَكُونُ فِتَنٌ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ القَائم ،وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ المَاشِي ، وَالمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي ، مَنْ تَشَرَّفَ لَهَا تَسْتَشْرِفُه ، وَمَنْ وَجَدَ فيهَا مَلْجَئًا أَوْ مَعَاذًا فَلْيَعُذْ بِهِ "
*الإجابة*
- تُبْدُو... فعل مضارع لقبولها : "س"؛ " سوف" ؛ "قد"
-
خَيْرًا ... اسم- لقبولها .... التنوين
- تُخْفُوهُ ؛ تَعْفُو... فعل مضارع- لقبولها : "س"؛ " سوف" ؛ "قد"
- سُوءٍ... اسم
لقبولها .... التنوين ؛ والخفض؛ولقبولها دخول حرف الخفض عَنْ عليها

- لفظ الجلالة الله... اسم لدخول الألف واللام.... الله
- كَانَ....... فعل ماضٍ
لقبوله : "قد"؛ "وتاء التأنيث الساكنة" قد كان ؛كانتْ
- عَفُوَّا قَديرًا... اسم لقبولهما .... التنوين
- الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ،... اسم
لدخول الألف واللام....
الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ
- شَعَائِر...... اسم
لقبولها .... الألف واللام؛ والخفض؛ولقبولها دخول حرف الخفض مِنْ عليها
- لفظ الجلالة الله...... اسم لدخول الألف واللام.... الله
- حَجَّ.......... فعل ماضٍ
لقبوله : "قد"؛ "وتاء التأنيث الساكنة"قد حج ؛ حجتْ
- الْبَيْتَ....... اسم لدخول الألف واللام....الْبَيْتَ
- اعْتَمَرَ.......... فعل ماضٍ لقبوله : "قد"؛ "وتاء التأنيث الساكنة" قد اعْتَمَرَ ، اعْتَمَرَتْ
- جُنَاحَ...... اسم لدخول الألف واللام....الْجُنَاحَ.
- يَطوَّفَ... فعل مضارع لقبولها : "س"؛ " سوف" ؛ "قد"
_ تَطَوَّعَ......... فعل ماضٍ لقبوله : "قد"؛ "وتاء التأنيث الساكنة" قد تَطَوَّعَ ؛ تَطَوَّعَت
- خَيْرًا ........اسم لقبولها التنوين......خَيْرًا

_ لفظ الجلالة الله... اسم لدخول الألف واللام.. الله
- شَاكِرٌ عَلِيمٌ
.......اسم لقبولهما التنوين..شَاكِرٌ عَلِيمٌ.

- سَتَكُونُ... فعل مضارع لقبولها : "س"....سَتَكُونُ
فِتَنٌ... اسم لقبولها .... التنوين ....فِتَنٌ
- الْقَاعِدُ
... اسم لدخول الألف واللام... الْقَاعِدُ
- خَيْرٌ
... اسم لقبولها .... التنوين ....خَيْرٌ
-القَائم
... اسم لدخول الألف واللام.... الْقَائم
المَاشِي... اسم لدخول الألف واللام.... الْمَاشِي ؛
ولقبولها دخول حرف الخفض مِنْ عليها
-السَّاعِي... اسم لدخول الألف واللام....السَّاعِي ولقبولها دخول حرف الخفض مِنْ عليها
- تَشَرَّفَ........ فعل ماضٍ لقبوله : "قد"؛ "وتاء التأنيث الساكنة" قد تَشَرَّفَ ؛ تَشَرَّفَتْ
- تَسْتَشْرِفُه... فعل مضارع لقبولها : "س"؛ " سوف" ؛ "قد" ستَسْتَشْرِفُه؛سوف تَسْتَشْرِفُه؛قَدْ تَسْتَشْرِفُه
- وَجَدَ........ فعل ماضٍ لقبوله : "قد"؛ "وتاء التأنيث الساكنة" قَدْ وَجَدَ ؛ وَجَدَتْ
- مَلْجَئًا ... اسم لقبولها .... التنوين ....مَلْجَئًا
- مَعَاذًا
... اسم لقبولها .... التنوين .... مَعَاذًا
- فَلْيَعُذْ
... فعل مضارع .يَعُذْ لقبولها : "س"؛ " سوف" ؛ "قد" سيَعُذْ ؛سيَعُذْ ؛ قَدْ يَعُذْ
رد مع اقتباس