عرض مشاركة واحدة
  #5  
قديم 03-15-2018, 01:38 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
غفر الله لها
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 4,213
Arrow

تمارين على القسم الأول والثاني من نواصب الفعل المضارع
استخرج الأفعال من الجمل الآتية وبين حكم كل منها:

*نود أن نفعل الخير
*لن نشرك بربنا أحدًا
*إذن تفلحوا .
*تعلمت كي أخدم ديني .
*كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً .
* ليعذب الله المنافقينَ والمنافقاتِ.

الإجابة المختصرة المقتصرة على المطلوب

نودُّ:فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ لأنه لم يسبقهُ ناصبٌ ولا جازمٌ وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرِهِ.
الفاعلُ : ضميرٌ مستترٌ وجوبًا تقديرهُ "نحن".
ضميرُ الرفعِ المتكلِمُ والمخاطَبُ يستترُ وجوبًا.

**أنْ نفعلَ:
أنْ: حَرْفُ مصدرٍ ونصبٍ واستقبالٍ.حرفٌ مصدريٌّ لأنه يؤولُ مع ما بعده بمصدرٍ يعربُ بحسبِ مقتضى الكلامِ .
نفعلَ:
فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بـ "أنْ" وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخرهِ.

الفاعلُ : ضميرٌ مستترٌ وجوبًا تقديرهُ "نحن".
فائدة:ضميرُ الرفعِ المتكلِمُ والمخاطَبُ يستترُ وجوبًا.
أنْ
مع الفعلِ "نفعل" : يؤولان ِ بمصدرٍ صريحٍ تقديرهُ ، فِعْلَ :ويعربُ مفعولٌ به منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحة الظاهرةُ على آخرهِ ..
**لنْ نُشركَ:
لنْ :حَرْفُ نفِيٍ ونصبٍ واستقبالٍ.
نشركَ:
فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بـ "لنْ" وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
الفاعل : ضميرٌ مستترٌ وجوبًا تقديرهُ "نحن".
**إذن تفلحوا :
إذنْ: حَرْفُ جوابٍ وجزاءٍ ونصبٍ.ويُشترطُ لنصبِ المضَارِعِ بهَا ثلاثةُ شروطٍ:
الأوَّل:أن تكُونَ "إذنْ" فِي صدرِ جملةِ الجوابِ.
الثَّانِي:أن يكونَ المضَارِعُ الواقعُ بعْدَهَا دالاًّ عَلَى الاستقبالِ.
الثَّالث:أن لا يفصلَ بينهَا وبيْنَ المضَارِعِ فاصلٌ غيرُ القَسَمِ أو النّداءِ أوْ "لا" النَّافيةِ.
والشروطُ مستوفاةُ.

تفلحوا:فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بـ إذنْ وعلامةُ نصبهِ حذفُ النونِ لأنه من الأفعالِ الخمسةِ. "تفلحون"
و
الواوُ: ضميرٌ متصلٌ مبنيىٌّ على السكونِ في محلِّ رفعِ فاعلٍ.

**تعلمتُ كي أخدُمَ ديني.
تعلم
تُ: تعلم: فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الفتحِ المقدَّرِ- أو على السكونِ لاتصاله بضميرِ رفعٍ متحركٍ "تاء الفاعل".
و
التاءُ:ضميرٌ متصلٌ مبنيٌّ على الضمِّ في محلِّ رفعِ فاعلٍ.
"كَيْ" حَرْفُ مصدرٍ ونصبٍ واستقبال. ويُشترطُ فِي النَّصْبِ بهَا:
-أن تتقدَّمَهَا لامُ التّعليلِ لفظًا،
-أوْ تتقدَّمَهَا هذِهِ اللامُ تقديرًا،
وهي
تتقدَّمَهَا لامُ التّعليلِ تقديرًا،لكي أخدُمَ
أخدُمَ :فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بـ "كي" وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
والفاعلُ: ضميرٌ مستترٌ وجوبًا تقديره " أنا ".
كي أخدُمَ : يؤولانِ بمصدرٍ صريحٍ تقديره : لخدمةِ.
**كَيْ
لَا يَكُونَ دُولَةً .
كَيْ لَا يَكُونَ:
"كَيْ":حَرْفُ مصدرٍ ونصبٍ.
لا النافية تدخل على الفعل المضارع/ تغيّرُ المعنى من الإثباتِ إلى النّفيِّ ولا عملَ لها.
يَكُونَ:
:فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بـ "كي" وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخرهِ.وهو فعلٌ ناسخٌ واسمهُ: مستترٌ جوازًا تقديرهُ هوَ يعود على الفَيء"مَّا أَفَاء "

**ليعذبَ اللهُ المنافقينَ والمنافقاتِ.
ليعذبَ: اللامُ:لامُ التعليلِ - لامُ كيِّ- وهي تنصبُ الفعلَ المضارعَ بواسطةِ " أنْ " مضمرةٍ ؛جوازاً.تقديرها لأن يعذب.َ
يعذبَ: فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بـ "بلام كي -وهي تنصبُ الفعلَ المضارعَ بواسطةِ " أنْ " مضمرةٍ جوازًا." وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
** الإجابة المفصلة **
**نودُّ أنْ نفعلَ الخيرَ.
نودُّ:فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ لأنه لم يسبقهُ ناصبٌ ولا جازمٌ وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرِهِ.
الفاعلُ : ضميرٌ مستترٌ وجوبًا تقديرهُ "نحن".
ضميرُ الرفعِ المتكلِّمُ والمخاطَبُ يستَتِرُ وجوبًا.

أنْ نفعلَ:أنْ: حَرْفُ مصدرٍ ونصبٍ واستقبالٍ.حرفٌ مصدريٌّ لأنه يؤولُ مع ما بعده بمصدرٍ يعربُ بحسبِ مقتضى الكلامِ .
نفعلَ:
فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بـ "أنْ" وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخرهِ.

الفاعلُ : ضميرٌ مستترٌ وجوبًا تقديرهُ "نحن".
أنْ مع الفعلِ "نفعل" : يؤولان ِ بمصدرٍ صريحٍ تقديرهُ ، فِعْلَ
: مفعولٌ به منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحة ..
الخيرَ: مفعولٌ بهِ منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخرهِ.

**لنْ نُشركَ بربِنَا أحدًا .
لنْ :حَرْفُ نفِيٍ ونصبٍ واستقبالٍ.
نشركَ:
فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بـ "لنْ" وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخرهِ.

الفاعل : ضميرٌ مستترٌ وجوبًا تقديرهُ "نحن".
بربِّنَا: الباءُ : حرفُ جرٍ مبنيٌّ على الكسرِ.
ربِّ: اسمٌ مجرورٌ بالباءِ وعلامةُ جرِّهِ الكسرةُ الظاهرةُ على آخرهِ،وهو مضافٌ.
" وال
نا ":ضميرٌ مبنيٌّ على السكونِ في محلِ جرِّ مضافٍ إليه
أحدًا: مفعولٌ بهِ منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
**إذن تفلحوا .

إذنْ: حَرْفُ جوابٍ وجزاءٍ ونصبٍ.ويُشترطُ لنصبِ المضَارِعِ بهَا ثلاثةُ شروطٍ:
الأوَّل:أن تكُونَ "إذنْ" فِي صدرِ جملةِ الجوابِ.
الثَّانِي:أن يكونَ المضَارِعُ الواقعُ بعْدَهَا دالاًّ عَلَى الاستقبالِ.
الثَّالث:أن لا يفصلَ بينهَا وبيْنَ المضَارِعِ فاصلٌ غيرُ القَسَمِ أو النّداءِ أوْ "لا" النَّافيةِ.
والشروطُ مستوفاةُ.

تفلحوا:فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بـ إذنْ وعلامةُ نصبهِ حذفُ النونِ لأنه من الأفعالِ الخمسةِ. "تفلحون"
و
الواوُ: ضميرٌ متصلٌ مبنيىٌّ على السكونِ في محلِّ رفعِ فاعلٍ.

**تعلمتُ كي أخدُمَ ديني.
تعلم
تُ: تعلم: فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الفتحِ المقدَّرِ- أو على السكونِ لاتصاله بضميرِ رفعٍ متحركٍ "تاء الفاعل"
و
التاءُ:ضميرٌ متصلٌ مبنيٌّ على الضمِّ في محلِّ رفعِ فاعلٍ.
"كَيْ": حَرْفُ مصدرٍ ونصبٍ. ويُشترطُ فِي النَّصْبِ بهَا:
-أن تتقدَّمَهَا لامُ التّعليلِ لفظًا،
-أوْ تتقدَّمَهَا هذِهِ اللامُ تقديرًا،
أخدمَ :فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بـ "كي" وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
والفاعلُ: ضميرٌ مستترٌ وجوبًا تقديره " أنا ".
دين
ي : مفعولٌ بهِ منصوبٌ وعلامة نصبهِ الفتحةُ المقدرةُ على آخرهِ ، منعَ من ظهورِها اشتغالُ المحلِّ بحركةِ المناسبةِ " ياءُ المتكلمِ" .ودين مضافٌ.
وياءُ المتكلمِ : ضميرٌ متصلٌ مبنيٌّ على السكونِ في محلِّ جرِّ مضافٍ إليهِ.

**
كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً .
"كَيْ": حَرْفُ مصدرٍ ونصبٍ.
لا النافية تدخل على الفعل المضارع/ تغيّرُ المعنى من الإثباتِ إلى النّفيِّ ولا عملَ لها.
يَكُونَ:
:فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بـ "كي" وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخرهِ.وهو فعلٌ ناسخٌ واسمهُ: مستترٌ جوازًا تقديرهُ هوَ يعود على الفَيء"مَّا أَفَاء "
دُولَةً : أي " متداوَلا":خبرُ يكون منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخرِهِ.

**ليعذبَ اللهُ المنافقينَ والمنافقاتِ.
ليعذبَ: اللامُ:لامُ التعليلِ - لامُ كيِّ- وهي تنصبُ الفعلَ المضارعَ بواسطةِ " أنْ " مضمرةٍ جوازاً.تقديرها لأن يعذب.َ
يعذبَ: فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بـ "بلام كي -وهي تنصبُ الفعلَ المضارعَ بواسطةِ " أنْ " مضمرةٍ جوازاً." وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
لفظُ الجلالةِ "اللهُ":فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
المنافقينَ: مفعولٌ به منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الياءُ نيابهً عنِ الفتحةِ لأنه جمعُ مذكرٍ سالمٌ.
والمنافقاتِ:الواوُ: حرف عطف .
المنافقاتِ : معطوفٌ على منصوبٍ فيتبعه ،اسمٌ منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الكسرةُ الظاهرةُ نيابةً عنِ الفتحةِ لأنهُ جمعُ مؤنثٍ سالمٌ ؛يُرفعُ بالضمةِ ويُنصبُ ويجرُّ بالكسرةِ.
رد مع اقتباس