|
|
|
#1
03-14-2018, 08:07 AM
|
||||
|
||||
لأصل في إعراب ما يعرب بالحركات، وما خرج عنه: قال:وكلها:- تُرْفَعُ بِالضَّمَّةِ. - وَتُنْصَبُ بالفَتْحَةِ. - وَتُخْفَضُ بِالكَسْرَةِ. - وَتُجْزَمُ بِالسُّكُونِ. وَخَرَجَ عَنْ ذَلكَ ثَلاَثَةُ أَشْيَاءَ: - جَمْعُ المُؤَنَّثِ السَّالِمُ يُنْصَبُ بِالكَسْرَةِ. - وَالاسْمُ الَّذِي لا يَنْصَرِفُ يُخْفَضُ بِالفَتْحَةِ. - وَالفِعْلُ المُضَارِعُ المُعْتَلُّ الآخِرِ يُجْزَمُ بِحَذْفِ آخِرِهِ. وأقول :الأصْلُ فِي الأشْيَاءِ الأرْبَعَةِ التي تُعْرَبُ بالحَرَكَاتِ أن: تُرْفَعَ بالضَّمَّةِ، وتُنْصَبَ بالفَتْحَةِ، وتُخْفَضَ بالْكَسْرَةِ، وتُجْزَمَ بالسُّكُونِ. فأمَّا الرَّفْعُ بالضَّمَّةِ فإنَّهَا كُلَّهَا قدْ جَاءَتْ عَلَى مَا هُوَ الأصْلُ فيهَا، فرُفِعَ جَمِيعُهَا بالضَّمَّةِ، ومِثَالُهَا: يُسَافِرُ مُحَمَّدٌ وَالأَصْدِقَاءُ وَالمُؤْمِنَاتُ : فَيُسَافِرُ:فِعْلٌ مُضَارِعٌ مرفُوعٌ؛ لِتَجَرُّدِهِ من النَّاصبِ والجَازمِ، وعَلامَةُ رفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، ومُحَمَّدٌ: فَاعِلٌ مرْفُوعٌ، وعَلامَةُ رفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وهُوَ اسْمٌ مُفْرَدٌ. والأصْدِقَاءُ: مرْفُوعٌ؛ لأنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى المرْفُوعِ، وعَلامَةُ رفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وهُوَ جمْعُ تَكْسِيرٍ. فَأُخَالِفَ:فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِلَنْ، وعَلامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.والمُؤمِناتُ مرْفُوعٌ؛ لأنَّهُ أيضًا مَعْطُوفٌ عَلَى المرْفُوعِ، وعَلامَةُ رفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وهُوَ جمْعُ مُؤنَّثٍ سَالِمٌ. وأمَّا النَّصْبُ بالفَتْحَةِ فإنَّهَا كلَّهَا جَاءَتْ عَلَى مَا هُوَ الأصْلُ فيهَا، مَا عَدَا جمْعَ المُؤنَّثِ السَّالمَ، فإنَّهُ يُنْصَبُ بالْكَسْرَةِ نيابةً عن الفَتْحةِ. ومِثَالُهَا: "لَنْ أُخَالِفَ مُحَمَّداً وَالأَصْدِقَاءَ وَالمُؤْمِنَاتِ": ومُحَمَّداً:مَفْعُولٌ بهِ مَنْصُوبٌ، وعَلامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ أيضاً، وهُوَ اسْمٌ مُفْرَدٌ كمَا عَلِمْتَ. وَالأَصْدِقَاءَ:مَنْصُوبٌ، لأنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى المَنْصُوبِ، وعَلامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ أيضاً، وهُوَ جمْعُ تَكْسِيرٍ كمَا عَلِمْتَ. والمؤمناتِ :مَنْصُوبٌ، لأنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى المَنْصُوبِ أيضاً، وعَلامَةُ نَصْبِهِ الْكَسْرَةُ نيابةً عن الفَتْحةِ، لأنَّهُ جمْعُ مُؤنَّثٍ سَالِمٌ.وأمَّا الخَفْضُ بالْكَسْرَةِ فإنَّهَا كُلَّهَا قدْ جَاءَتْ عَلَى مَا هُوَ الأصْلُ فيهَا: ومُحَمَّدٍ: مَخْفُوضٌ بالبَاءِ، وعَلامَةُ خَفْضِهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وهُوَ اسْمٌ مُفْرَدٌ مُنْصَرِفٌ كمَا عرفْتَ.- مَا عَدَا الفِعْلَ المُضَارِعَ، فإنَّهُ لا يُخْفَضُ أصْلاً. - ومَا عَدَا الاسْمَ الذي لا يَنْصَرِفُ؛ فإنَّهُ يُخْفَضُ بالفَتْحَةِ نيابةً عن الكَسْرَةِ. ومِثَالُهَا: "مَرَرْتُ بِمُحَمَّدٍ، وَالرِّجَالِ، وَالمُؤْمِنَاتِ، وَأَحْمَدَ" : فَمَرَرْتُ:فِعْلٌ وفَاعِلٌ،بـِ : والبَاءُ حَرْفُ خَفْضٍ. والرِّجَالِ:مَخْفُوضٌ؛ لأنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى المَخْفُوضِ، وعَلامَةُ خَفْضِهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وهُوَ جمْعُ تَكْسِيرٍ مُنْصَرِفٌ كمَا عرفْتَ أيضًا. ويُسَافِرْ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بِلَمْ، وعَلامَةُ جَزْمِهِ السُّكونُ.والمُؤْمِنَاتِ:مَخْفُوضٌ؛ لأنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى المَخْفُوضِ أيضًا، وعَلامَةُ خَفْضِهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وهُوَ جمْعُ مُؤنَّثٍ سَالِمٌ كمَا عرفْتَ أيضًا. وأَحْمَدَ:مَخْفُوضٌ؛ لأنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى المَخْفُوضِ أيضًا، وعَلامَةُ خَفْضِهِ الفَتْحَةُ نيابةً عن الكَسْرَةِ، لأنَّهُ اسْمٌ لا يَنْصَرِفُ، والمَانِعُ لهُ من الصَّرفِ العَلَميَّةُ ووَزْنُ الفِعْلِ. وأمَّا الجَزْمُ بالسُّكُونِ، فَأنْتَ تعلَمُ أنَّ الجَزْمَ مُخْتَصٌّ بالفِعْلِ المُضَارِعِ: -فإنْ كانَ صَحِيحَ الآخِرِ فإنَّ جَزْمَهُ بالسُّكُونِ، كمَا هُوَ الأصْلُ فِي الْجَزْمِ. ومِثَالُهُ: "لَمْ يُسَافِرْ خَالِدٌ" : فَلَمْ: حَرْفُ نفِيٍ وَجَزْمٍ وَقَلْبٍ. وَخَالِدٌ: فَاعِلٌ مرْفُوعٌ، وعَلامَةُ رفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ. - وإنْ كانَ الفِعْلُ المضَارِعُ مُعْتَلَّ الآخِرِ كانَ جَزْمُهُ بحَذْفِ حَرْفِ العِلَّةِ. -وحَذْفُ الوَاوِ مِن "يَدْعُ" والضَّمَّةُ قَبْلَهَا دَلِيلٌ عليْهَا.ومِثَالُهُ: "لَمْ يَسْعَ بَكْرٌ" وَلَمْ يَدْعُ، وَلَمْ يَقْضِ مَا عَلَيْهِ : فكلٌّ مِن "يَسْعَ، وَيَدْعُ، وَيَقْضِ" فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بِلَمْ، وعَلامَةُ جَزْمِهِ : -حذْفُ الألفِ مِن "يَسْعَ"، والفَتْحَةُ قَبْلَهَا دَلِيلٌ عليْهَا. -وحَذْفُ اليَاءِ مِن "يَقْضِ" والْكَسْرَةُ قَبْلَهَا دَلِيلٌ عليْهَا.هنا 
|
|
#2
03-14-2018, 08:09 AM
|
||||
|
||||
|
تمارين على ما يعرب بالحركات أعرب ما يلي:
*يكتب أحمد ومحمد الدروس والمذكرات. *لن يذهب عثمان إلى ريان ببور سعيد *إن المعلمات حاضرات لكن الطالبات غائبات *زارت الطالبات المعلمات الفاضلات بمساجد المدرسة الإجابة *يكتبُ أحمدُ ومحمدٌ الدروسَ والمذكراتِ . يكتب :فعل مضارع مرفوع؛لتجرده من الناصب والجازم؛ وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره أحمدُ :فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره؛ ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف لعله معنوية وهي العلمية وأخرى لفظية وهي وزن الفعل. أفعل محمدٌ :معطوف على الفاعل ؛اسم مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره؛ونون لأنه منصرف ؛فلا يوجد أي سبب لمنعه من الصرف. الدروسَ : اسم – جمع تكسير- مفعول به منصوب؛ وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والمذكراتِ:اسم – جمع مؤنث سالم- معطوف على المفعول به ؛منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة"جمع المؤنث السالم يرفع بالضمة وينصب ويجر بالكسرة". *لن يذهبَ عثمانُ إلى ريانَ ببور سعيدَ يذهبَ: فعل مضارع منصوب بـ لن ؛وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره لأنه صحيح الآخر عثمانُ: فاعل مرفوع ؛وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ،لاينون لأنه ممنوع من الصرف للعلمية وزيادة الألف والنون ريانَ : اسم مجرور بإلى ؛وعلامة جره الفتحة الظاهرة على آخره؛ نيابة عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية وزيادة الألف والنون ببور سعيدَ : اسم مجرور بالباء ؛وعلامة جره الفتحة الظاهرة نيابة عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف الصرف؛ للعلمية ؛والتركيب المزجي. *إنَّ المعلماتِ حاضراتٌ ، لكن الطالباتِ غائباتٌ. المعلماتِ: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الكسرة الظاهرة على آخره نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم. حاضراتٌ: خبر إن مرفوع ؛وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ؛وهو اسم ؛ جمع مؤنث سالم . الطالباتِ:اسم لكن؛ منصوب وعلامة نصبه الكسرة الظاهرة على آخره نيابة عن الفتحة ؛لأنه جمع مؤنث سالم. غائباتٌ: خبر لكن مرفوع ؛وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ؛وهو اسم ؛ جمع مؤنث سالم . *زارتْ الطالباتُ المعلماتِ الفاضلاتِ بمساجدِ المدرسةِ . زارتْ : فعل ماضٍ مبني على الفتح؛لامحل له من الإعراب. التاء :تاء التأنيث الساكنة، حرف تأنيث.تاء التأنيث:لا محلَّ لها من الإعرابِ. الطالباتُ :فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره؛اسم؛ جمع مؤنث سالم. – المعلماتِ :مفعول به – منصوب وعلامة نصبه الكسرة الظاهرة على آخره؛ نيابة عن الفتحة؛ اسم ؛"جمع المؤنث السالم يرفع بالضمة وينصب ويجر بالكسرة". الفاضلاتِ :صفة لمفعول به؛ منصوب بالكسرة لأن جمع مؤنث سالم - بمساجدِ:جمع تكسير مجرور بحرف الجر الباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ولم يمنع من الصرف مع أنه صيغة منتهى الجموع ؛على وزن مفاعل؛ لإضافته لما بعده – المدرسةِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
|
|
#3
03-14-2018, 08:14 AM
|
||||
|
||||
|
المعْرَبَاتُ بِالحُرُوفِ قال: وَالَّذِي يُعْرَبُ بِالحُرُوفِ أرْبَعَةُ أَنْوَاع:- التَّثْنِيَةُ. - وَجَمْعُ المُذَكَّرِ السَّالِمُ. - وَالأَسْمَاءُ الخَمْسَةُ. - وَالأَفْعَالُ الخَمْسَةُ، وَهِيَ: يَفْعَلاَنِ، وَتَفْعَلاَنِ، وَيَفْعَلُونَ، وَتَفْعَلُونَ، وَتَفْعَلِينَ. وأقول:القِسْمُ الثَّانِي من المُعْرَبَاتِ: الأَشْيَاءُ التي تُعْرَبُ بالحُرُوفِ. والحُروفُ التي تكُونُ عَلامَةً عَلَى الإعْرَابِ أرْبَعَةٌ، وَهِيَ: الألفُ، والوَاوُ، والياءُ، والنُّونُ.
والَّذِي يُعْرَبُ بهذِهِ الحروفِ أرْبَعَةُ أَشْيَاءَ: - التَّثْنِيَةُ: والمُرَادُ بهَا المُثنَّى، ومِثَالُهُ: "المِصْرَانِ، وَالمُحَمَّدَانِ، وَالبَكْرَانِ، وَالرَّجُلاَنِ". - جمْعُ المذكَّرِ السَّالمُ، ومِثَالُهُ: "المُسْلِمُونَ، وَالبَكْرُونَ، وَالمُحَمَّدُونَ". - الأسْمَاءُ الخَمْسَةُ، وَهِيَ: "أَبُوكَ، وَأَخُوكَ، وَحَمُوكَ، وَفُوكَ، وَذُو مَالٍ". - الأَفْعَالُ الْخَمْسَةُ، ومِثَالُهَا:"يَضْرِبَانِ، وَتَكْتُبَانِ، وَيَفْهَمُونَ، وَتَحْفَظُونَ، وَتَسْهَرِينَ". وسيأْتِي بيانُ إعْرَابِ كلِّ واحدٍ مِن هذِهِ الأَشْيَاءِ الأرْبَعَةِ تَفْصِيلاً. هنا إعراب المثنى قال: فَأَمَّا التَّثْنِيَةُ فَتُرْفَعُ بِالألِفِ، وَتُنْصَبُ وَتُخْفَضُ بِاليَاءِ.وأقول: الأوَّلُ من الأشْيَاءِ التي تُعْرَبُ بالحُرُوفِ: التّثنيةُ وَهِيَ: المُثنَّى كمَا عَلِمْتَ، وقدْ عرفْتَ فيمَا سبَقَ تَعْرِيف المُثنَّى. وحُكْمُه: -أن يُرْفَعَ بالألفِ نيابةً عن الضَّمَّةِ. - ويُنْصَبَ ويُخْفَضَ بالياءِ المَفْتُوحِ مَا قَبْلَهَا الَمَكْسُورِ مَا بعدَهَا نيابةً عن الفَتْحَةِ أو الْكَسْرَةِ. ويُوصلَ بهِ بعْدَ الألفِ أو الياءِ نُونٌ تكونُ عِوَضاً عن التَّنوينِ الذي يَكُونُ فِي الاسْمِ المُفرَدِ، ولا تُحْذَفُ هذِهِ النُّونُ إلاَّ عنْدَ الإضَافَةِ. فمِثالُ المُثنَّى المرفُوعِ:حَضَرَ القَاضِيَانِ، وَقَالَ رَجُلاَنِ. فكلٌّ مِن "القَاضِيَانِ" و "رَجُلاَنِ" مرْفُوعٌ؛ لأنَّهُ فَاعِلٌ، وعَلامَةُ رفْعِهِ الألفُ نيابةً عن الضَّمَّةِ، لأنَّهُ مُثنًّى، والنُّونُ عِوضٌ عن التَّنوينِ فِي الاسْمِ المُفرَدِ. ومِثالُ المُثنَّى المَنْصُوبِ "أُحِبُّ المُؤَدَّبَيْنِ، وَأَكْرَهُ المُتَكَاسِلَيْنِ" فكلٌّ مِن:المُؤَدَّبَيْنِ و المُتَكَاسِلَيْنِ: مَنْصُوبٌ؛ لأنَّهُ مَفْعُولٌ بهِ، وعَلامَةُ نَصْبِهِ الياءُ المفتوحُ مَا قَبْلَهَا المكسورُ مَا بعْدَهَا نيابةً عن الفَتْحِةِ؛ لأنَّهُ مُثنًّى، فكلٌّ مِن "الفَارِسَيْنِ" و"الفَرَسَيْنِ" مَخْفُوضٌ؛ لدخُولِ حَرْفِ الخَفْضِ عَلَيْهِ، وعَلامَةُ خَفْضِهِ الياءُ المفتوحُ مَا قَبْلَهَا المكسورُ مَا بعْدَهَا نيابةً عن الكَسْرَةِ، لأنَّهُ مُثنًّى،والنُّونُ عِوضٌ عن التَّنوينِ فِي الاسْمِ المُفرَدِ.والنُّونُ عِوضٌ عن التَّنوينِ فِي الاسْمِ المُفرَدِ. ومِثالُ المُثنَّى المَخْفُوضِ"نَظَرْتُ إِلَى الفَارِسَيْنِ عَلَى الفَرَسَيْنِ"
|
|
#4
03-14-2018, 08:19 AM
|
||||
|
||||
|
إعراب جمع المذكر السالم قال: وَأَمَّا جَمْعُ المُذَكَّرِ السَّالِمُ فَيُرْفَعُ بِالوَاو، وَيُنْصَبُ وَيُخْفَضُ بِاليَاءِوأقول:الثَّانِي من الأشْيَاءِ التي تُعْرَبُ بالحُرُوفِ:جمْعُ المذكَّرِ السَّالمُ. وحُكْمُهُ: -ويُنْصَبَ ويُخْفَضَ بالياءِ المكسورِ مَا قَبْلَهَا المفتوحِ مَا بعْدَهَا نيابةً عن الفَتْحَةِ أو الْكَسْرَةِ، -أن يُرْفَعَ بالواوِ نيابةً عن الضَّمَّةِ. ويُوصَلُ بهِ بعْدَ الوَاوِ أو الياءِ نونٌ تكونُ عوضاً عن التَّنوينِ فِي الاسْمِ المُفرَدِ، وتُحْذَفُ هذِهِ النُّونُ عنْدَ الإضَافَةِ كنُونِ المُثنَّى. فمِثالُ جمْعِ المذكَّرِ السَّالِمِ المرفُوعِ: حَضَرَ المُسْلِمُونَ و أَفْلَحَ الآمِرُونَ بِالمَعْرُوفِ : فكلٌّ مِن المُسْلِمُونَ و الآمِرُونَ؛ مرْفُوعٌ؛ لأنَّهُ فَاعِلٌ، وعَلامَةُ رفْعِهِ الوَاوُ نيابةً عن الضَّمَِّة؛ لأنَّهُ جمْعُ مذكَّرِ سَالِمٌ، والنُّونُ عِوضٌ عن التَّنوينِ فِي الاسْمِ المُفرَدِ. ومِثالُ جمْعِ المذكَّرِ السَّالِمِ المَنْصُوبِ: "رَأَيْتُ المُسْلِمينَ" و "احْتَرَمْتُ الآمِرِينَ بِالمَعْرُوفِ" فكلٌّ مِ"ن المُسْلِمينَ" و "الآمِرِينَ" مَنْصُوبٌ؛ لأنَّهُ مَفْعُولٌ بهِ، وعَلامَةُ نَصْبِهِ الياءُ المكسورُ مَا قَبْلَهَا المَفْتوحُ مَا بعدَهَا؛ لأنَّهُ جمْعُ مذكَّرٍ سَالِمٌ، والنُّونُ عِوضٌ عن التَّنوينِ فِي الاسْمِ المُفرَدِ. ومِثالُ جمْعِ المذكَّرِ السَّالِمِ المَخْفُوضِ "اتَّصَلْتُ بِالآمِرِينَ بِالمَعْرُوفِ" و "رَضِيَ اللَّهُ عَن المُؤْمِنِينَ" فكلٌّ مِن "الآمِرِينَ" و "المُؤْمِنِينَ" مَخْفُوضٌ؛ لدخُولِ حَرْفِ الخَفْضِ عَلَيْهِ، وعَلامَةُ خَفْضِهِ الياءُ المَكْسورُ مَا قَبْلَهَا المفتوحُ مَا بعْدَهَا، لأنَّهُ جمْعُ مذكَّرٍ سَالِمٌ، والنُّونُ عِوضٌ عن التَّنوينِ فِي الاسْمِ المُفرَدِ. هنا
|
|
#5
03-14-2018, 08:23 AM
|
||||
|
||||
إعراب الأَسْمَاءُ الخَمْسَة قال: وَأَمَّا الأَسْمَاءُ الخَمْسَة ُ فَتُرْفَعُ بِالوَاو، وَتُنْصَبُ بِالأَلِفِ، وَتُخْفَضُ بِالْيَاءِ.وأقول: الثَّالثُ من الأشْيَاءِ التي تُعْرَبُ بالحُرُوفِ:"الأسْمَاءُ الخَمْسَةُ". وقدْ سبَقَ بيانُهَا وبيانُ شُرُوطِ إِعْرَابِهَا هذَا الإعَرَابَ.وحُكْمُهَا: -وتُنْصَبَ بالألفِ نيابةً عن الفَتْحةِ.-أن تُرْفَعَ بالواوِ نيابةً عن الضَّمَّةِ. - وتُخْفَضَ بالياءِ نيابةً عن الكَسْرَةِ. فمِثالُ الأسماءِ الخَمْسَةِ المرْفُوعَةِ:إِذَا أَمَرَكَ أَبُوكَ فَأَطِعْهُ، و حَضَرَ أَخُوكَ مِنْ سَفَرِهِ: فكلٌّ مِن "أَبُوكَ" و "أَخُوكَ" مرْفُوعٌ؛ لأنَّهُ فَاعِلٌ، وعَلامَةُ رفْعِهِ الوَاوُ نيابةً عن الضَّمَِّة؛ لأنَّهُ من الأسماءِ الخَمْسَةِ، فكلٌّ مِن "أَبَاكَ" و "أَخَاكَ" مَنْصُوبٌ؛ لأنَّهُ مَفْعُولٌ بهِ، وعَلامَةُ نَصْبِهِ الألفُ نيابةً عن الفَتْحَةِ؛ لأنَّهُ من الأسماءِ الخَمْسَةِ،والكافُ مضافٌ إليْهِ، مبنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ فِي محلِّ خفْضٍ. ومِثالُ الأسماءِ الخَمْسَةِ المَنْصُوبةِ: أَطِعْ أَبَاكَ، وَأَحْبِبْ أَخَاكَ : والكافُ مضافٌ إليْهِ، مبنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ فِي محلِّ جرٍّ، كمَا سبَقَ. ومِثالُ الأسماءِ الخَمْسَةِ المَخْفُوضةِ"اسْتَمِعْ إِلَى أَبِيكَ" و "أَشْفِقْ عَلَى أَخِيكَ" فكلٌّ مِن "أَبِيكَ" و "أَخِيكَ" مَخْفُوضٌ؛ لدخُولِ حَرْفِ الخَفْضِ عَلَيْهِ، وعَلامَةُ خَفْضِهِ الياءُ نيابةً عن الكسرَةِ؛ لأنَّهُ من الأسماءِ الخَمْسَةِ،والكافُ مُضافٌ إليْهِ كمَا سبَقَ.
|
|
#6
03-14-2018, 08:26 AM
|
||||
|
||||
|
إعراب الأَفْعَالُ الخَمْسَةُ قال: وَأَمَّا الأَفْعَالُ الخَمْسَةُوأقول: الرَّابعُ من الأشْيَاءِ التي تُعْرَبُ بالحُرُوفِ:"الأَفْعَالُ الْخَمْسَةُ": وقدْ عرفْتَ فيمَا سبَقَ حقيقةَ الأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ.وحُكْمُهَا: -وتُنْصَبُ وتُجْزَمُ بحذْفِ هذِهِ النُّونِ نيابةً عن الفَتْحَةِ أو السُّكونِ.-أنَّهَا تُرْفَعُ بِثُبُوتِ النُّونِ نيابةً عن الضَّمَّةِ. فمِثالُ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ المرْفُوعَةِ"تَكْتُبَانِ" و "تَفْهَمَانِ" فكلٌّ منهمَا فِعْلٌ مُضَارِعٌ مرْفُوعٌ؛ لِتَجَرُّدِهِ من النَّاصبِ والجَازمِ، وعَلامَةُ رفْعِهِ ثبوتُ النُّونِ، والألفُ ضميرُ الاثنينِ فَاعِلٌ، مبنِيٌّ عَلَى السُّكونِ فِي محلِّ رفْعٍ. ومِثالُ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ المَنْصُوبةِ"لَنْ تَحْزَنَا" و "لَنْ تَفْشَلاَ" فكلٌّ منهمَا فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بلَنْ، وعَلامَةُ نَصْبِهِ حَذْفُ النُّونِ، والألفُ ضميرُ الاثنينِ فَاعِلٌ، مبنِيٌّ عَلَى السُّكونِ فِي محلِّ رفْعٍ.ومِثالُ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ المَجْزُومةِ فكلٌّ منهمَا فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بلَمْ، وعَلامَةُ جَزْمِهِ حَذْفُ النُّونِ، والألفُ ضميرُ الاثنينِ فَاعِلٌ مبنِيٌّ عَلَى السُّكونِ فِي محلِّ رفْعٍ.
"لَمْ تُذَاكِرَا" و "لَمْ تَفْهَمَا"
|
|
#7
03-14-2018, 08:28 AM
|
||||
|
||||
|
إجابة تمارين الكتاب *ضع كلَّ كلمة من الكلمات الآتية في جملةٍ مفيدة، بحيث تكون منصوبةً، وبيِّن علامة نصبِها:الجوُّ، الغبار، الطريق، الحَبل، مشتَعِلة، القُطن، المدرسة، الثَّوبان، المُخْلصون، المسلمات، أبي، العُلا، الراضي. الإجابة â—€الجوُّ: إن الجوَّ صحوٌ الجوَّ:اسم إن منصوب؛ وعلامة نصبه ؛الفتحة الظاهرة على آخره. صحوٌ:خبر إنَّ مرفوع ؛ وعلامةرفعهِ؛الضمة الظاهرة على آخره â—€الغبار:رأيتُ الغبارَ. رأيتُ:رأى فعل ماضٍ مبني؛ التاء:ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل الغبارَ :مفعول به منصوب وعلامة نصبه ؛الفتحة الظاهرة على آخره. â—€الطريق: إن الطريقَ ممهدٌ. الطريقَ:اسم إن منصوب؛ وعلامة نصبه ؛الفتحة الظاهرة على آخره. ممهدٌ:خبر إنَّ مرفوع ؛ وعلامةرفعهِ؛الضمة الظاهرة على آخره. â—€الحَبل:ربطتُ الحَبْلَ. ربطتُ: فعل ماضٍ مبني؛ التاء:ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. الحَبْلَ:مفعول به منصوب وعلامة نصبه ؛الفتحة الظاهرة على آخره. â—€مشتَعِلة:كانت النارُ مشتعلةً. النارُ:اسم كان مرفوع ؛ وعلامةرفعهِ؛الضمة الظاهرة على آخره. مشتعلةً:خبر كان منصوب؛ وعلامة نصبه ؛الفتحة الظاهرة على آخره. â—€القُطن:اشتريتُ القُطنَ منْ أجلِ الحجامةِ. القُطنَ:مفعول به منصوب وعلامة نصبه ؛الفتحة الظاهرة على آخره. â—€المدرسة:إن المدْرَسَةَ مهدُ العلمِ. المدرسةَ:اسم إن منصوب؛ وعلامة نصبه ؛الفتحة الظاهرة على آخره. â—€الثَّوبان:إن الثوبَينِ جديدانِ. الثوبَينِ:اسم إن منصوب؛ وعلامة نصبه ؛الياء الساكنة المفتوح ما قبلها المخفوض ما بعدها ؛نيابة عن الفتحة ؛لأنه اسم مثنى؛يرفع بالألف وينصب ويجر بالياء. والنون عوض عن التنوين في مفرده "ثوبًا". والمُثنَّى هُوَ: كلُّ اسْمٍ دلَّ عَلَى اثنيْنِ أو اثنتَيْنِ، بزيادةٍ فِي آخِرِهِ، أغْنَتْ هذِهِ الزِّيادةُ عن العاطفِ والمعطوفِ.هنا â—€المُخْلصون:إن المسلمين المخلصِينَ صادقون . المخلصِين: صفة لاسم إن المنصوب "المسلمين" ؛منصوبة وعلامة نصبها الياء المخفوض ما قبلها المفتوح ما بعدها ،نيابة عن الفتحة ؛لأنها جمعٌ لمذكرٍ سالمٍ.فجمعُ المذكرِ السالمِ يرفعُ بالواوِ وينصبُ ويجرُّ بالياءِ.وجمع المذكر السالم ،هو : اسمٌ دَلَّ عَلَى أكثر من اثنين ، بزيادة في آخره ، صالح للتَّجْرِيد عن الزيادة ، وعَطَفِ مثله عليه هنا â—€المسلمات:إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ ؛وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ مُخْلِصُونَ لِلَّهِ. الْمُسْلِمَاتِ معطوف على منصوب؛الْمُسْلِمِينَ" اسم إن " ؛ فيتبعه في النصب؛فالْمُسْلِمَاتِ اسم منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمعٌ لمؤنثٍ سالمٍ . جمعُ المؤنثِ السالمِ هو : ما دلَّ عَلَى أكثر من اثنتين بزيادة ألفٍ وَ تاءِ في آخره. هنا â—€أبي: رأيتُ أبي بالمسجدِ. أبي : مفعول به منصوب ،وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره؛منع من ظهورها انشغال المحل بحركة المناسبة؛وهي ياء المتكلم.وأب مضاف ؛والضمير"الياء" مضاف إليه مبني على السكون في محل جر مضاف إليه. فائدة:أبي ليست من الأسماء الخمسة لأنها مضافة لياء المتكلم. â—€العُلا: لن تنالَ العُلا إلا بالاجتهادِ . العُلا : مفعولٌ به منصوبٌ ،وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ المقدرةُ على آخرهِ؛منع من ظهورها التعذر ؛لأنه اسمٌ مقصورٌ. â—€الراضي:إن المسلمَ الراضيَ شَكُورٌ. الراضيَ:صفة لاسم إن منصوب "المسلم"؛ وعلامة نصبه ؛الفتحة الظاهرة على آخره ؛ لأنه اسم منقوص فتظهر الفتحة على الاسم المنقوص لخفتها. فما كان آخرُهُ ياء لازمَة تُقَدَّر عليه الضمة والكسرة للثقل ، ويسمى الاسمُ المنتهي بالياءِ منقوصاً ، وتظهر عليه الفتحة لخفتها.هنا ******************** السؤال الثاني ضع كلَّ كلمة من الكلمات الآتية في جملة مفيدة، بحيث تكون مخفوضةً، وبيِّن علامةَ خفضِها: أبوك، المهذَّبون، القائمات بواجبهن، المفترس، أحمد، مستديرة، الباب، النَّخلتان، الفأرتان، القاضي، الورى. الإجابة â—€أبوك:مررتُ بأبيكَ. أبيكَ:اسم؛ مجرور بحرف الجر "الباء".وعلامة جره؛الياء نيابة عن الكسرة لأنه اسم من الأسماء الخمسة،لتوافر الشروط الأربعة:مفرد؛مكبر؛ مضاف،مضاف لغير ياء المتكلم؛هنا مشاركة 37 â—€المهذَّبون:مررتُ بمُهَذَّبِي المدرسةِ. سعدت بالمهذبين من الطلابِ. *بمهذبي:اسم مجرور بحرف الخفض "الباء"؛ وعلامة خفضه الياء نيابة عن الكسرة لأنه جمعُ لمذكرٍ سالمٍ ؛فجمعُ المذكرِ السالمِ يرفع بالواو وينصب ويجر بالياء؛ وحذفت النون مهذبين للإضافة ؛فـ مهذبي مضاف؛ والمدرسةِ مضاف إليه. *بالمهذبين:اسم مجرور بحرف الخفض "الباء"؛ وعلامة خفضه الياء نيابة عن الكسرة لأنه جمع مذكر سالم ؛فجمع المذكر السالم يرفع بالواو وينصب ويجر بالياء؛والنون عوض عن التنوين في مفرده "مهذبٍ". â—€القائمات بواجبهن:سعدت بالقائماتِ بواجبِهِنَّ. بالقائماتِ:اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ،فهو جمعٌ لمؤنثٍ سالمٍ؛فجمع المؤنث السالم هو : ما دلَّ عَلَى أكثر من اثنتين بزيادة ألفٍ وَ تاءِ في آخره. هنا يرفع بالضمة وينصب ويجر بالكسرة . بواجبِهِنَّ:اسم مفرد مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ،هُنَّ:ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه. â—€المفترس: قضيتُ على الوحشِ المفترسِ. المفترسِ :اسم مفرد ،صفة لمجرور -الوحشِ- فيتبعه في الجر ؛ اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. â—€أحمد: باتَ محمدٌ عندَ أحمدَ. عندَ :ظرف مكان مبني على الفتح ؛لا محل له من الإعراب. أحمدَ: مضافٌ إليهِ محفوضٌ ؛وعلامةُ خفضهِ الفتحةُ نيابةً عن الكسرةِ لأنه ممنوعٌ من الصرفِ لعلتين؛لعلةٍ معنويةٍ وهي العلميةُ وأخرى لفظيةٌ وهي وزنُ الفعلِ. أفعل. â—€مستديرة : جلستُ في حلقةِ قرآنٍ مستديرةٍ. مستديرةٍ: صفة لمخفوض "حلقةِ" فيتبعه في الخفض ؛اسم مخفوض وعلامة خفضه الكسرة الظاهرة على آخره. â—€الباب :قابلتُ شيختي عندَ البابِ. قابَلْتُ:فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. شيختي:"شيخة" مفعول به منصوب ؛وعلامة نصبه ؛الفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها انشغال المحل بحركة المناسبة لاتصاله بياء المتكلم. والضمير"ياء المتكلم" مضاف إليه مبني على السكون في محل جر مضاف إليه. عندَ:ظرف مكان؛ومضاف؛ وما بعده يعرب مضاف إليه. البابِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. â—€النَّخلتان: أُعْجَبْتُ بنخلتَينِ مثمرتَينِ. بنخلتَينِ : اسم مجرور بحرف الجر "الباء"؛ وعلامة جره "الياء"المفتوح ما قبلها المكسور ما بعدها؛ نيابة عن الكسرة لأنه مثنى. مثمرتَينِ: صفة للنخلتين فتتبعها في الخفض؛ اسم مجرور؛ وعلامة جره "الياء"المفتوح ما قبلها المكسور ما بعدها؛ نيابة عن الكسرة لأنه مثنى. â—€الفأرتان:تخلصتُ من الفأرتَيْنِ. الفأرتَيْنِ:اسم مجرور بحرف الجر "من"؛ وعلامة جره "الياء"المفتوح ما قبلها المكسور ما بعدها؛ نيابة عن الكسرة لأنه مثنى. â—€القاضي: مررتُ بالقاضي. القاضي:اسم مجرور بحرف الجر "الباء"؛ وعلامة جره الكسرة المقدرة على آخره منع من ظهورها الثقل لأنه اسم منقوص. â—€ الورى: ورى أي خلق أو بشر هنا محمدٌ صلّى الله عليه وسلّم خيرُ الوَرَى. الوَرَى:مضافٌ إليهِ مجرورٌ ؛وعلامةُ جرِّهِ الكسرةُ المقدرةُ على آخرهِ؛منعَ من ظهورِها التعذُّرُ؛لأنه اسمٌ مقصورٌ.
|
 |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض المتطور
|
|
الساعة الآن 04:18 PM