* عـن ثَـور عـن أبـي الغيـثِ : عـن أبـي هريـرة أن رسـول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قـال "لا تَقُومُ السَّاعَةُ حتَّى يَخْرُجَ رَجُلٌ مِن قَحْطانَ، يَسُوقُ النَّاسَ بعَصاهُ."فتح الباري بشرح صحيح البخاري / ج : 13 / كتاب : الفتن / باب : 23 / حديث رقم : 7117 / ص : 82 .
قحطان : في اليمن .
* لما ورد في الفتح / ج : 6 / كتاب المناقب / باب نسبة اليمن إلى إماعيل / ص : 621 :
قال ابن حجر العسقلاني :
" ..... جماع نسب اليمن ينتهي إلى " قحطان " . ويقال إن " قحطان " أول من تكلم بالعربية ، وهو والد العرب المتعربة . وأما إسماعيل فهو والد العرب المستعربة ، وأما العرب العاربة فكانوا قبل ذلك ، كعاد ، وثمود ، ..... " . ا . هـ .
* وورد بـ لسان العرب / ج : 1 / حرف الباء / فصل العين / عرب :
"اختلف الناس في العرب لما سُمُّوا عربًا ، قال بعضهم أول من أنطق الله لسانه بلغة العرب " يعرب بن قحطان " ، وهو أبو اليمن كلهم ، وهم العرب العاربة .
ونشأ إسماعيل عليه السلام معهم ، فتكلم بلسانهم ، فهو وأولاده ؛ " العرب المستعربة " ا . هـ .
* وقيل القحطاني بعد المهدي وعلى سيرته أي على طريقته .
لما ورد في الفتح / ج : 6 / كتاب المناقب / باب : ذِكر قَحطانَ / ص : 631
قال ابن حجر في معرض شرحه للحديث " لا تقوم الساعة حتى يخرج رجلٌ من قحطانَ يسوقُ الناسَ بعصاهُ " . البخاري / حديث رقم : 3517 .
قال ـ ابن حجر ـ وهذا الحديث يدخل في علامات النبوة من جملة ما أخبر به صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، قبل وقوعه ولم يقع بعد ، وقد روى " نُعيم بن حماد " في الفتن من طريق أرطأة بن المنذر ـ أحد التابعين من أهل الشام " أن القحطاني يخرج بعد المهدي ويسير على سيرة المهدي " .
وأخرج أيضًا من طريق عبد الرحمن بن قيس بن جابر الصدفي عن أبيه عن جده مرفوعًا : " يكون بعد المهدي القحطاني ، والذي بعثني بالحق ما هو دونه " .
وهذا الثاني مع كونه مرفوعًا " ضعيف الإسناد " .
والأول مع كونه موقوفًا أصلح إسنادًا منه ، فإن ثبت ذلـك ؛ فهو في زمن عيسى بن مريم
وفي رواية أرطأة بن المنذر :
" أن القحطاني يعيش في المُلك عشرين سنة " .
واستشكل ذلك كيف يكون في زمن عيسى يسوق الناس بعصاه والأمر إنما هـو لعيسى ؟
ويجاب بجواز أن يقيمه عيسى نائبًا عنه في أمور مهمة عامة . ا . هـ .
فائدة : ما سبق أقوال وتوقعات مع عدم الجزم بصحة ما استدل به .
* قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في الفتح / ج : 13 / كتاب الأحكام / باب : 2 / ص : 123 :..... وقد مضى في الفتن قريبًا من حديث أبي هريرة مرفوعًا " لا تَقُومُ السَّاعَةُ حتَّى يَخْرُجَ رَجُلٌ مِن قَحْطانَ، يَسُوقُ النَّاسَ بعَصاهُ."صحيح البخاري.
أورده ـ يعني البخاري ـ في باب " تغير الزمان حتى تعبد الأوثان " .
وفي ذلك إشارة إلى أن مُلْك القحطاني يقع في آخر الزمان عند قبض أهل الإيمان ورجوع كثير ممن يبقى بعدهم إلى عبادة الأوثان ، وهم المعبَّر عنهم بشرار الناس الذين تقوم عليهم الساعة . ا . هـ .
* قال الحافظ ابن حجر في الفتح / ج : 13 / كتاب الفتن / ص : 83 :
قال القرطبي في التذكرة""قوله " يَسُوقُ النَّاسَ بعَصاهُ" كناية عن غلبته عليهم وانقيادهم له ، ولم يُرِدْ نفس العصا ، لكن في ذِكْرَها إشارة إلى خشونته عليهم وعسفه بهم .
قال : وَقد قيل إنه يسوقهم بعصاه حقيقةً كما تساق الإبل والماشية لشدة عنفه وعدوانه . قال : ولعله جهجاه المذكور في الحديث الآخر (1) ، وأصل الجهجاه الصياح وهي صفة تناسب ذكر العصا " . ا . هـ .
( 1 ) ما جاء في الجهجاه : عـن أبـي هريـرة ـ رضي الله عنه ـ عـن النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قال" لا تَذْهَبُ الأيَّامُ واللَّيالِي، حتَّى يَمْلِكَ رَجُلٌ يُقالُ له الجَهْجاهُ." صحيح مسلم
* قال المباركفوري في تحفة الأحوذي 6 / 483 :
أي لا ينقطع الزمان ، ولا تأتي القيامة - حتى يملك رجل من الموالي- أي على سبيل التغلب لا بشورى أهل الحل والعقد . فهذا الحديث لا يخالف الأحاديث القاضية بأن الخلافة في قريش . والموالي جمع مولى : أي المماليك . والمعنى يصير حاكمًا على الناس .حاشية الصحيح المسند من أحاديث الفتن والملاحم ... / ص : 435 .
* قلت ـ أي ابن حجر العسقلاني ـ :
وَيَرُدّ هذا الاحتمال إطلاق كونه ـ أي الجهجاه ـ من قحطان ، فظاهره أنه من الأحرار ، وتقييده في جهجاه بأنه من الموالي ما تقدم أنه يكون بعد المهدي وعلى سيرته وأنه ليس دونه . ا . هـ .
The exit of a man from Qahtan..
عـن ثَـور عـن أبـي الغيـثِ : عـن أبـي هريـرة أن رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قـال "لا تَقُومُ السَّاعَةُ حتَّى يَخْرُجَ رَجُلٌ مِن قَحْطانَ، يَسُوقُ النَّاسَ بعَصاهُ
Thawr narrated that Abi Al Ghaith said that Abi Hurairah said that the prophet said:
"The hour will not begin until a man comes out of Qahtan, driving people with his stick". Sahih Al Bukhari.
Kahtan is in Yemen.
Ibn Hajar al-Asqalani said:
...the lineage of Yemen ends with "Qahtan".
It is said that “Qahtan” was the first to speak Arabic, and he is the father of the Arabized Arabs. Ismail is the father of the Arabized Arabs, and as for the Arabised Arabs, they were before that, such as Aad, Thamud, ..
The people differed about the Arabs when they were called Arabs.."Ya'rub bin Qahtan", he is the father of all of Yemen, and they are the Arabs.
Ismail, peace be upon him, grew up with them and spoke in their language, he and his children; The Arabized Arabs.
Ibn Hajar said: The previous hadith included the signs of prophecy from among what the Prophet, peace be upon him, told before it happened and it has not happened yet. “Nu’aym bin Hammad” narrated in Al-Fitna through Arta’ bin Al-Mundhir - one of the followers from the people of Levant: “Al-Qahtani will emerge after the Mahdi and follow the path of the Mahdi.”
Abd al-Rahman ibn Qais ibn Jaber al-Sadafi on the authority of his father, on the authority of his grandfather, swore "that al-Qahtani will be after al-Mahdi."
In the narration of Arta'a bin Al-Mundhir:
“Al-Qahtani has lived in the monarchy for twenty years.”
This questioned how it would be in the time of Eissa, driving people with his stick, and the matter was only for Eissa? It is answered that it is may be that Eissa will appoint him (Al Qahtani) to be his representative in important public matters.
Benefit: The above are statements and predictions, without being certain of the validity of what was inferred.
This hadith is an indication that the rule of Al-Qahtani will take place at the end of time when the people of faith die, and many of those who remain after them will return to worshiping idols, and they are the most wicked of the people on whom the Hour will come.
Al-Qurtubi said in the Tadhkirah, “His saying, “He drives people with his stick,” is a metaphor for defeating people and his subjecting people to him.
This is an indication of his harshness towards them and his cruelty towards them.
Abi Hurairah narrated that the prophet said:
"Days and nights do not pass away, until a man who is called Al-Jahjah reigns".Sahih Moslem.
Al-Mubarakfuri said, in Tuhfat al-Ahwadhi,
That time does not stop, and the Resurrection does not come until a man from the Mamluks reigns - that is, by way of overcoming, not by consulting people.
I said - i.e. Ibn Hajar al-Asqalani -:
It is possible that the Jahjah is from Qahtan, so the apparent meaning is that he is from the free, but saying in Jahjah means that he is of the Mamluks. From the above, he is after the Mahdi and in his life and that he is not before him.
أسرع قبائل العرب فناءً قريش
* عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم " - أسرَعُ قبائِلِ العرَبِ فَناءً قُريشٌ يُوشِكُ أنْ تَمُرَّ المرأةُ بالنَّعلِ ، فتقولُ : هذه نَعلُ قُرَشِيٍّ"الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين للوادعي
* عـن عائشـة قالـت : دخـل علـيّ رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ وهـو يقـول "يا عائشةُ قومُك أسرعُ أمتي بي لحاقًا قالت : فلما جلس قلتُ : يا رسولَ اللهِ ، جعلني اللهُ فداءَك لقد دخلتَ وأنتَ تقولُ كلامًا ذَعرني قال : وما هو ؟ قالت : تزعمُ أنَّ قومي أسرعُ أمتِّك بكَ لِحاقًا ؟ قال : نعم ، قالت : وممَّ ذاك ؟ قال : تستحليهم المنايا ، وتنفسُ عليهم أمتُّهم قالت : فقلتُ : فكيف الناسُ بعد ذلك أو عند ذلك ؟ قال : دَبًى يأكلُ شدادُه ضعافَه حتى تقومَ عليهم الساعةُ ." الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين للوادعي.
المنايا:المنية : الموت . الجمع : منايا . المعجم الوجيز / ص : 593 .
والمعنى أن الموت يراهم صيدا حلوا فيهجم عليهم.
تنفسُ عليهم أمتُّهم:نَفِسْتُ بكذا : ضَنَّتْ نفسي به . معجم مفردات ألفاظ القرآن / ص : 523 .والمقصود الحسد من الأمة لهم على مكانتهم.
دَبًى :الدبى : هو الجراد قبل أن يطير ، أو أصغر ما يكون من الجراد .المعجم الوجيز / ص : 220 .
شبه النبي عليه الصلاة والسلام كيف أن القوي يأكل الضعيف ويقهره ويظلمه، كما تأكل شداد الدبى ضعافه. كما تأكل شداد الدبى ضعافه حتى تقوم عليهم الساعة.
The fastest Arab tribes to perish are the Quraysh..
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم " - أسرَعُ قبائِلِ العرَبِ فَناءً قُريشٌ يُوشِكُ أنْ تَمُرَّ المرأةُ بالنَّعلِ ، فتقولُ : هذه نَعلُ قُرَشِيٍّ
Abi Hurairah narrated that the prophet said:
"The fastest Arab tribes to perish are Quraysh.
The woman is about to pass by the shoe and say: These are the shoes of a Qurayshi".
عـن عائشـة قالـت : دخـل علـيّ رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ وهـو يقـول "يا عائشةُ قومُك أسرعُ أمتي بي لحاقًا قالت : فلما جلس قلتُ : يا رسولَ اللهِ ، جعلني اللهُ فداءَك لقد دخلتَ وأنتَ تقولُ كلامًا ذَعرني قال : وما هو ؟ قالت : تزعمُ أنَّ قومي أسرعُ أمتِّك بكَ لِحاقًا ؟ قال : نعم ، قالت : وممَّ ذاك ؟ قال : تستحليهم المنايا ، وتنفسُ عليهم أمتُّهم قالت : فقلتُ : فكيف الناسُ بعد ذلك أو عند ذلك ؟ قال : دَبًى يأكلُ شدادُه ضعافَه حتى تقومَ عليهم الساعةُ .
Aisha narrated that the prophet came to me and said: “O Aisha, your people, the fastest of my nation to catch up with me. She said: You claim that my people are the quickest to follow you? He said: Yes, she said: And what is that? He said: death sees them as sweet game and attacks them, and other nations envy them for their position, She said: how are the people after that or at that?.He said like young grasshopper the strong will eat the weak until the Hour comes upon them."