العودة   ملتقى نسائم العلم > ملتقى عام > ملتقى عام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #31  
قديم 02-02-2021, 12:34 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
غفر الله لها
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 4,089
root


قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
‏فإن المؤمن يُعطى مهابة وحلاوة بحسب إيمانه :
فمن رآه هابه ،ومن خالطه أحبه ،وهذا أمر مشهود بالعيان ،فإنك ترى الرجل الصالح المحسن ذا الأخلاق الجميلة من أحلى الناس صورة ؛ وإن كان أسود ، أو غير جميل ؛ولا سيما إذا رُزِق حظا من صلاة الليل ، فإنها تنور الوجه وتحسنه .
روضة المحبين صـ 264
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 02-02-2021, 12:37 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
غفر الله لها
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 4,089
root

🌥سأل رجل ابن عمر عن مسألة فطأطأ رأسه ولم يجبه، فقال له: يرحمك الله أما سمعت مسألتي؟ 🍃قال: بلى ولكنكم كأنكم ترون أن الله ليس بسائلنا عما تسألوننا عنه. اتركنا يرحمك الله حتى نتفهم في مسألتك فإن كان لها جواب عندنا وإلا أعلمناك أنه لا علم لنا به.

📚 الطبقات الكبرى لابن سعد ١٢٦/٤🍃
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 02-02-2021, 12:41 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
غفر الله لها
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 4,089
Post

مهما فعلت لا تظن في يوم من الأيام أنك توفي نعم الله عليك، إيأس لا تحاول أبدًا، فمتى تُوفي؟ إلهامك الشكر على النعم نعمة تحتاج إلى شكر ،وشكرك يحتاج إلى شكر فمتى تؤدي الشكر؟! هدايتك نعمة من أجلِّ النعم؛ تستحق الشكر فمتى تشكر على الشكر.

🌥ولكن هي رحمته التي تنجيك فلنحاول بشكر النعم وحسن العبادة الفوز برحمته سبحانه .

🍃 أفضَلُ الذِّكرِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأفضَلُ الدُّعاءِ الحمدُ للَّهِ🍃
🔹الراوي : جابر بن عبدالله- المحدث : الألباني- المصدر : صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3080 - خلاصة حكم المحدث : حسن .
رد مع اقتباس
  #34  
قديم 02-02-2021, 12:43 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
غفر الله لها
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 4,089
????

قوله تعالى🍃فنَسُوا حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ🍃المائدة:14.
يستفاد منه: أن إضاعة حق الله من أسباب إلقاء العداوة والبغضاء بين الناس بسبب إعراضهم عن دين الله، والعكس صحيح فمتى قام الناس بطاعة الله فإن الله يلقي بينهم المودة والمحبة. التفسير المحرر.
رد مع اقتباس
  #35  
قديم 02-02-2021, 12:46 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
غفر الله لها
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 4,089
Arrow

قوله تعالى🍃وجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً🍃المائدة:13.يُستفاد منه أن للقلوب أحوالًا: قَسوة ولِينا، وأنه كلما عصى الإنسان ربه قَسا قلبه، وعلى العكس كلما أطاع الإنسان ربه لَان قلبه، ودواء قسوة القلب: كثرة طاعة الله عز وجل والإكثار من الذكر وقراءة القرآن بتدبر. التفسير المحرر .
رد مع اقتباس
  #36  
قديم 07-22-2022, 06:32 PM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
غفر الله لها
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 4,089
Post

قوله تعالى"وتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ"المائدة: الآية 2.رغَّب الله سبحانه في التعاون على البر والتقوى؛ لأن في التقوى رضا الله تعالى، وفي البر رضا الناس، ومَن جمَع بين رضا الله تعالى ورضا الناس؛ فقد تمت سعادته، وعمَّت نعمته. التفسير المحرر.الدرر السنية.

قال صلى الله عليه وسلم" رَغِمَ أنْفُ، ثُمَّ رَغِمَ أنْفُ، ثُمَّ رَغِمَ أنْفُ، قيلَ: مَنْ؟ يا رَسولَ اللهِ، قالَ: مَن أدْرَكَ أبَوَيْهِ عِنْدَ الكِبَرِ -أحَدَهُما أوْ كِلَيْهِما- فَلَمْ يَدْخُلِ الجَنَّةَ."
الراوي : أبو هريرة -صحيح مسلم

يعني: مات عاقًّا لهما، وقد قال الله جلَّ وعلا" إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا" الآية :الإسراء:23، ومعنى رغم: أرغم الله أنفه، يعني: ألصقه بالرّغام، وهو التُّراب، وهو دعاء عليه بالخيبة.
فالواجب على كل مؤمنٍ ومؤمنةٍ العناية بأمر الوالدين، وأن تُخصّ الأم بمزيد عنايةٍ؛ لعظيم تعبها ومشقَّتها على هذا الولد: في حمله، ورضاعه، وتربيته، فمشقَّتها أعظم من مشقة الأب، ولهذا صار حقُّها أعظم، فالواجب على الولد أن يعتني بهما جميعًا، وأن يخُصَّ الوالدة بمزيد عنايةٍ في برِّها.
وزوجة الأب ليس لها حقّ الأم، زوجة الأب لها الصلة من باب الإكرام، يعني: تقديرًا للأب، من باب مُراعاة خاطر الأب؛ لأنَّها من باب إكرام صديق الأب.

قال مالك بن ربيعة أبو أسيد الساعدي: بينَما أَنا جالسٌ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، إذ جاءَه رجلٌ منَ الأنصارِ فقالَ: هل بقِيَ مِن برِّ والديَّ شيء بعدَ موتِهِما ؟ ، قالَ: نعَم ، خصالٌ أربعٌ: الصَّلاةُ عليهِما والاستغفارُ لَهُما ، و إنفاذُ عَهْدِهِما بعدَ موتِهما ، وإِكْرامُ صديقِهِما ، وصِلةُ الرَّحمِ الَّتي لا رَحمَ لَكَ إلَّا مِن قِبَلِهِما"الراوي : مالك بن ربيعة أبو أسيد الساعدي - المحدث : ابن حجر العسقلاني - المصدر : الفتوحات الربانية-الصفحة أو الرقم : 4/106 - خلاصة حكم المحدث : حسن
فإكرام صديقهما من برِّهما، وزوجة الأب ، وزوجة الجد، وزوجة الابن إكرامهن من البر، وزوج الأم كذلك إكرامه من برِّ الأم.
رد مع اقتباس
  #37  
قديم 07-22-2022, 10:00 PM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
غفر الله لها
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 4,089
Post

*قال النووي رحمه في "المجموع" 429"قال الغزالي : إذا كان معه مال حرام وأراد التوبة والبراءة منه، فإن كان له مالك معين - وجب صرفه إليه أو إلى وكيله , فإن كان ميتًا وجب دفعه إلى وارثه , وإن كان لمالك لا يعرفه ويئس من معرفته فينبغي أن يصرفه في مصالح المسلمين العامة , كالقناطر والمساجد , ونحو ذلك مما يشترك المسلمون فيه , وإلا فيتصدق به على فقير أو فقراء..." انتهى.

*يقول ابن القيم رحمه الله :
" أفضل الصدقة ما صادفت حاجة من المتصدق عليه
وكانت دائمة مستمرة ، ومنه قول النبي صلى الله
عليه وسلم "أفضلُ الصدقةِ سقيُ الماءِ"صحيح الجامع.

وهذا في موضع يقل فيه الماء ويكثر فيه العطش ،
وإلا فسقي الماء على الأنهار والقنى لا يكون أفضل
من إطعام الطعام عند الحاجة "انتهى.
" كتاب الروح " ص/142.
سقي الماء؛ قد يكون أحيانًا من أفضل الصدقات؛ لأن الصدقات يتفاوت نفعها بحسب الأحوال، فسقي الماء في أماكن وأوقات الجفاف وشدة الحاجة إلى الماء، أفضل من التصدق بفاخر الثياب مثلا؛ لأن المنفعة بالماء في هذه الحال أعظم، فبه حفظ الأنفس.
البعض :
البعض يغيثون الناس كالمطر، وآخرون يظللون كالشجر وبعضهم كالصحراء مهما زرعت فيهم، لا وفاء ولا ثمر.

عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ"خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ القُرْآنَ وَعَلَّمَهُ"رواه البخاري :5027
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
" دخل في معنى قوله"خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ القُرْآنَ وَعَلَّمَهُ"تعليم حروفه ومعانيه جميعا؛ بل تعلم معانيه هو المقصود الأول بتعليم حروفه، وذلك هو الذي يزيد الإيمان " انتهى من "مجموع الفتاوى" 13 / 403.
فالسلف كان منهجهم الصبر على تعلم ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم ثم بعد ذلك يصبرون على العمل بما علموه.
عن ابن مسعود، قال "كَانَ الرَّجُلُ مِنَّا إِذَا تَعَلَّمَ عَشْرَ آيَاتٍ، لَمْ يُجَاوِزْهُنَّ حَتَّى يُعْرَفَ مَعَانِيَهُنَّ وَالْعَمَلَ بِهِنَّ " رواه الطبري في "تفسيره" 1 / 74.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة




الساعة الآن 03:34 PM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2022 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. تركيب: استضافة صوت مصر