صفات الحروف

[أم أبي التراب]

أحكام الراء

لقراءة حرف الراء حسب حركتها وحركة ما قبلها ثلاثة أحكام هي:
1- التفخيم 2- الترقيق 3- وجواز الوجهين.

التفخيم:
تفخم الراء في الحالات التالية:
أ - إذا كانت مفتوحة نحو:
{رَبَنَّا آتِناَ فِي الدُّنْياَ حَسَنَة} (1).
{وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ} (2).
ب - إذا كانت ساكنة مفتوحاً ما قبله، سواءً أكانت في وسط الكلمة أم في آخره، نحو:
{وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ} (3).
{لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ} (4).
ج - إذا كانت مضمومة، سواءً أكانت في أول الكلمة أم في آخره، نحو:
{هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ} (5).
{أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى} (6).
د - إذا كانت ساكنة بعد كسر عارض، نحو:
{وَلا يَشْفَعُونَ إِلاَّ لِمَنِ ارْتَضَى} (7).
{أَفِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَمِ ارْتَابُو} (8).
هـ - إذا كانت ساكنة بعد كسر أصلي وبعدها حرف استعلاء غير مكسور في كلمة واحدة، نحو:
{إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَاد} (9).
{فَلَوْلا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ} (10).
و - إذا كانت ساكنة للوقف بعد ساكن غير الياء وقبل الساكن فتح أو ضم، نحو:
{إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ} (11).
{وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ} (12).

الترقيق:
تُرقَّق الراء في الحالات التالية:
أ - إذا كانت مكسورة سواءً أكانت في أول الكلمة أم في وسطها أم في آخره، نحو:
{لا نَسئْلُكَ رِزْق} (13). {وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ} (14).
{وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ} (15). {وَأَنذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ} (16).
ب - إذا كانت ساكنة بعد كسر أصلي وليس بعدها حرف استعلاء، نحو:
{إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ} (17). {الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ} (18).
{وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللَّهِ} (19).
ج - إذا كانت ساكنة للوقف بعد ياء مدية أو لينية، نحو:
{واَللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} (20). {وَأَن تَصْبِرُوا خَيْرٌ} (21).
د - إذا كانت ساكنة للوقف بعد ساكن مكسور ما قبله، نحو:
{وَمَا عَلَّمنْاهُ الشِّعْرَ} (22). {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ} (23).

جواز الوجهين:
يجوز تفخيم الراء أو ترقيقها في مواضع، منها:
أ - إذا كانت ساكنة للوقف بعد حرف استعلاء ساكن مكسوراً ما قبله، نحو:
{أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ} (24).
{وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ} (25).
والتفخيم أولى نظراً للاستعلاء الذي قبل الراء.
ب - إذا كانت ساكنة بعد كسر أصلي وبعدها حرف استعلاء مكسور، نحو:
{فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ} (26).
ولا ثانٍ لها في القرآن، والوجهان جيدان.
ج - إذا كانت ساكنة للوقف في آخر الكلمة وبعدها ياء محذوفة للتخفيف، ولم ترد في القرآن إلا في {وَنُذُرِ} (٭) بمواضعها الستة في سورة القمر والتفخيم أولى.
وفي {وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ} (27) والترقيق أولى.

(1) سورة البقرة/201.
(2) سورة الشورى/43.
(3) سورة هود/7.
(4) سورة محمد/15.
(5) سورة البقرة/9.
(6) سورة عبس/4.
(7) سورة الأنبياء/28.
(8) سورة النور/50.
(9) سورة النبأ/21.
(10) سورة التوبة/122.
(11) سورة العصر/2.
(12) سورة القدر/2.
(13) سورة طه/132.
(14) سورة سبأ/51.
(15) سورة الفجر/1-2.
(16) سورة ابراهيم/44.
(17) سورة القصص/4.
(18) سورة المؤمنون/11.
(19) سورة النحل/127.
(20) سورة المجادلة/11.
(21) سورة النساء/25.
(22) سورة يس/69.
(23) سورة الحجر/9.
(24) سورة الزخرف/51.
(25) سورة سبأ/12.
(26) سورة الشعراء/63.
(٭) سورة القمر/16-18-21-30-37-39.
(27) سورة الفجر/4.