معنى أن الإيمان يأرز للمدينة Meaning of the Hadeeth, “Faith retreats to Madeenah”-Que signifie le fait que la foi se réfugie à Médine ?

[أم أبي التراب]

معنى أن الإيمان يأرز للمدينة

Meaning of the Hadeeth, “Faith retreats to Madeenah”

Que signifie le fait que la foi se réfugie à Médine ?

ما معنى قول النبي - صلى الله عليه وسلم - : إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها ؟.


الحمد لله
هذا الحديث يقول فيه الرسول - عليه الصلاة والسلام - "إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها". و"يأرَُِز" بكسر الراء ويجوز فيها الفتح والضم , ومعنى "يأرز" يرجع ويثبت في المدينة كما أن الحية إذا خرجت من جحرها رجعت إليه , وهذا إشارة من النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن هذا الدين سوف يرجع إلى المدينة بعد أن تفسد البلدان الأخرى كما أن الحية تخرج وتنتشر في الأرض ثم بعد ذلك ترجع إلى جحرها.
وفيه أيضًا إشارة إلى أن الإسلام كما انطلق من المدينة فإنه يرجع إليها أيضًا ،فإن الإسلام بقوته وسلطته لم ينتشر إلا من المدينة وإن كان أصله نابعًا في مكة , ومكة هي المهبط الأول للوحي لكن لم يكن للمسلمين دولة وسلطان وجهاد إلا بعد أن هاجروا إلى المدينة , فلهذا كان الإسلام بسلطته ونفوذه وقوته منتشرًا من المدينة وسيرجع إليها في آخر الزمان .
وقال بعض أهل العلم : إن هذا إشارة إلى أمر سبق , وأن المعنى أن الناس يفدون إلى المدينة ويرجعون إليها ليتلقوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم الشريعة والتعاليم الإسلامية .
ولكن المعنى الأول هو ظاهر الحديث وهو الأصح .

مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ج/1 ص 55 .

[أم أبي التراب]

Meaning of the Hadeeth, “Faith retreats to Madeenah”

What is the meaning of the hadeeth of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), “Faith retreats to Madeenah like a snake returns to its hole”?

Praise be to Allah. In this hadeeth, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, “Faith retreats to Madeenah like a snake returns to its hole.” The word “retreats to” means to return and settle in Madeenah, just as a snake, when it goes out from its hole, returns to it. Here the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was saying that this religion will retreat to Madeenah after all other countries become corrupt, just as a snake comes out of its hole and wanders about the land, then it goes back to its hole.
This hadeeth also indicates that just as Islam spread from Madeenah, it will return to it. Islam with its strength and authority spread from Madeenah, although its roots stemmed from Makkah. Makkah was the place where the first Revelation came down, but the Muslims did not have a state and power, and engage in jihad (battle), until after they migrated to Madeenah. Hence Islam with its power and authority, spread from Madeenah and will retreat to it at the end of time.
Some of the scholars said: this hadeeth refers to something that has already happened, i.e., the people came in delegations to Madeenah and went back there again to learn about sharee’ah (Islamic law) and the teachings of Islam from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). But the first meaning is the apparent meaning of the hadeeth and is more correct.

Majmoo’ Fatawa wa Rasail Fadeelat al-Shaykh Muhammad ibn Salih al-‘Uthaymeen, vol. 1, p. 55

[أم أبي التراب]

Que signifie le fait que la foi se réfugie à Médine ?

Quel est le sens de la parole du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) : « La foi se réfugie à Médine comme le serpent qui regagne son trou » ?

Louange à Allah
Dans ce hadith, le Messager (bénédiction et salut soient sur lui) dit : « La foi se réfugiera à Médine comme le serpent qui regagne son trou ». Le terme Ya’zirou se lit aussi : Yaa’zarou ou Yaas’rourou et il signifie retourner. Ceci veut dire que la foi se repliera à Médine tel un serpent qui rentre dans son trou. C’est une allusion de la part du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) au fait que l’Islam se réfugiera à Médine après que la corruption aura prévalu dans les autres pays, de la même manière que le serpent sort et parcourt la terre puis regagne son trou. C’est également une allusion au fait que Médine, qui fut le point de départ de l’expansion de l’Islam, lui servira une nouvelle fois de refuge. En effet, l’Islam, né à La Mecque, ne put, malgré sa force et son autorité, se répandre qu’après s’être installé à Médine. Il est vrai que La Mecque fut le lieu de réception de la révélation, mais les musulmans n’ont disposé d’un Etat ni d’un pouvoir et n’ont mené le djihad qu’après avoir émigré vers Médine. C’est pourquoi l’expansion de l’Islam fort et influent se fit à partir de Médine et l’Islam s’y retranchera à la fin des temps.
Certains ulémas ont dit que c’est une allusion à un événement du passé. Car le hadith signifie que les gens allaient venir à Médine et y retourneraient pour s’instruire auprès du Messager (bénédiction et salut soient sur lui) en matière de Charia et d’enseignements islamiques. Mais le premier sens est plus évident et plus exact.

Voir Madjmou’ fatawa wa rassaïl de son éminence Cheikh Muhammad ibn Salih al-Outhaymine ; tome 1, p.55.