العودة   ملتقى نسائم العلم > ملتقى اللغات > ملتقى اللغات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 01-02-2018, 03:13 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
غفر الله لها
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 4,213
Arrow هل يجوز للمرأة أن تؤدي أعمال البيت وهي جنب Is it permissible for a woman to do her household duties when she is junub?-Est il permis à la femme de s'occuper des travaux domestiques alors qu'elle trai

هل يجوز للمرأة أن تؤدي أعمال البيت وهي جنب

Is it permissible for a woman to do her household duties when she is junub?

Est il permis à la femme de s'occuper des travaux domestiques alors qu'elle traine une souillure majeure

الحمد لله
يحرم على الجنب الصلاة والطواف والمكث في المسجد وقراءة القرآن ومس المصحف ، وما سوى ذلك فهو جائز .
فلا حرج على المرأة إن كانت على جنابة أن تطبخ أو تقوم على رعاية بيتها وأبنائها وقضاء حوائجها ، وقد دل على ذلك عدة أدلة منها :
أ. عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم لقيه في بعض طريق المدينة وهو جنُب ، قال فانخنستُ منه ، فذهبت فاغتسلت ، ثم جئت فقال : أين كنت يا أبا هريرة ؟ قلت : كنت جنُباً فكرهتُ أن أجالسك وأنا على غير طهارة ، فقال : سبحان الله ، إن المسلم لا ينجس .
رواه البخاري ( 279 ) ومسلم ( 371 ) .
قال الحافظ ابن حجر :
وفيه جواز تأخير الاغتسال عن أول وقت وجوبه ، ... وعلى جواز تصرف الجنب في حوائجه .
" فتح الباري " ( 1 / 391 ) .
والأفضل للجنب أن يسارع إلى الاغتسال خشية نسيانه لجنابته ، ولو توضأ قبل مباشرته للطعام والشراب وقبل نومه فهو أفضل من فعل هذه الأشياء ، وهو على جنابة ، وليس هذا الوضوء بواجب بل هو لتخفيف الحدث ، وهو مستحب ، وفي ذلك بعض أحاديث ، منها :
أ. عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان جنباً فأراد أن يأكل أو ينام توضأ وضوءه للصلاة .
رواه مسلم ( 305 ) .
ب. عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أيرقد أحدنا وهو جنب ؟ قال : نعم ، إذا توضأ أحدكم فليرقد وهو جنب .
رواه البخاري ( 283 ) ومسلم ( 306 ) .
قال النووي :
وفيها : أنه يستحب أن يتوضأ ويغسل فرجه لهذه الأمور كلها ، ولاسيما إذا أراد جماع من لم يجامعها ؛ فإنه يتأكد استحباب غسل ذكَره ، وقد نص أصحابنا أنه يكره النوم والأكل والشرب والجماع قبل الوضوء ، وهذه الأحاديث تدل عليه ، ولا خلاف عندنا أن هذا الوضوء ليس بواجب ، وبهذا قال مالك والجمهور .
" شرح مسلم " ( 3 / 217 ) .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
الجنُب يستحب له الوضوء إذا أراد أن يأكل أو يشرب أو ينام أو يعاود الوطء ، لكن يُكره له النوم إذا لم يتوضأ ؛ فإنه قد ثبت في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم " سئل هل يرقد أحدنا وهو جنب ؟ فقال : نعم ، إذا توضأ للصلاة " ...
" مجموع الفتاوى " ( 21 / 343 ) .
راجع السؤال رقم ( 6533 )
والله أعلم .


الإسلام سؤال وجواب-
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 01-02-2018, 03:16 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
غفر الله لها
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 4,213
Arrow

Is it permissible for a woman to do her household duties when she is junub?

Praise be to Allaah. It is haraam for the person who is junub (in a state of impurity following sexual activity) to pray, perform tawaaf, stay in the mosque, recite Qur’aan or touch the Mushaf. Everything else is permissible.
There is nothing wrong with a woman who is junub cooking, looking after her house, taking care of her children or fulfilling any other needs. This is indicated by several pieces of evidence including the following:
(a) It was narrated from Abu Hurayrah that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) met him on one of the roads of Madeenah when he was junub. He said: I turned back and went and did ghusl, then I came. He said: “Where were you, O Abu Hurayrah?” I said: “I was junub and I did not like to sit with you when I was not in a state of purity.” He said, “Subhaan Allaah, the Muslim does not become impure.”
Narrated by al-Bukhaari, 279; Muslim, 371.
Al-Haafiz ibn Hajar said: This indicates that it is permissible to delay doing ghusl from the time when it first becomes obligatory, and that it is permissible for the one who is junub to go about his business.
Fath al-Baari, 1/391.
It is better for the one who is junub to hasten to do ghusl, lest he forgets that he is junub. And it is recommended for him to do wudoo’ before he touches food and drink and before going to sleep. That is better than doing these things when he is junub. But this wudoo’ is not obligatory, rather it serves to reduce the impurity, and it is mustahabb. There are a number of ahaadeeth concerning that, including the following:
(i) It was narrated that ‘Aa’ishah said: When the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) was junub and wanted to eat or sleep, he would do wudoo’ as for prayer. (Narrated by Muslim, 305).
(ii) It was narrated from Ibn ‘Umar that ‘Umar ibn al-Khattaab asked the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him), “Can one of us go to sleep when he is junub?” He said: “Yes, if he does wudoo’ then he can go to sleep when he is junub.” (narrated by al-Bukhaari, 283; Muslim, 306)
Al-Nawawi said: This indicates that it is mustahabb to do wudoo’ and to wash one's private parts before doing all these things, especially if the man wants to have intercourse with a wife with whom he has not yet had intercourse. It is definitely mustahabb to wash one's private part. Our companions have stated that it is makrooh to sleep, eat, drink or have intercourse before doing wudoo’, and these ahaadeeth indicate that. There is no dispute among us that this wudoo’ is not obligatory. This is also the view of Maalik and the majority.
Sharh Muslim, 3/217
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah said:
It is mustahabb for the one who is junub to do wudoo’ if he wants to eat, drink, sleep or have intercourse again, but it is makrooh for him to sleep if he has not done wudoo’. It was proven in al-Saheeh that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) was asked, “Can one of us go to sleep when he is junub?” He said: “Yes, if he does wudoo’ as for prayer…”
Majmoo’ al-Fataawa, 21/343
See also question no. 6533.
And Allaah knows best.


Islam Q&A-

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 01-02-2018, 03:20 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
غفر الله لها
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 4,213
Post

Est il permis à la femme de s'occuper des travaux domestiques alors qu'elle traine une souillure majeure

Louanges à Allah
Il est interdit à la personne qui traine une souillure majeure de prier , de faire les tours de la Kaaba, de séjourner dans une mosquée, de lire le Coran , d'en toucher un exemplaire. Tout ce qui dépasse le cadre que voilà est permis. Il n' y a aucun inconvénient pour la femme qui traine une souillure majeure de faire la cuisine , de s'occuper des affaires domestiques , des enfants et de ses autres affaires. Ceci est attesté par plusieurs arguments:
- D'après Abou Hourayra, il vit venir le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) dans une des rues de Médine alors qu'il avait contracté une souillure majeure. Ayant honte à cause de son état, il se détourna, alla prendre un bain puis revint au Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui). Ce dernier lui dit:
- «Où étais tu, Ô Abou Hourayra? »
- « J'avais contracté une souillure majeure et ne voulais m'asseoir avec toi qu'après avoir recouvré mon état de propreté rituelle.»
- «Gloire à Allah! Le musulman n'est jamais impur.» (Rapporté par al-Boukhari,279 et par Mouslim,371.
Al-Hafihz ibn Hadjar dit: « On en déduit la possibilité de retarder la prise du bain par rapport au début du temps qui lui est réservé et la permission à la personne souillée de continuer à vaquer à ses occupations.» Voir Fateh al-Bari, 1/391.
Il est préférable pour la personne concernée de s'empresser à prendre le bain, de peur de l'oublier. Si on faisait des ablutions avant de manger , de boire ou de s'endormir, ce serait mieux que d'entreprendre lesdites activités alors qu'on traine une souillure. Les ablutions susmentionnées ne sont pas obligatoires. Elles visent simplement à atténuer l'état de la souillure. Elles constituent une préférence attestée par des hadith dont voici quelques uns:
a) d'après Aicha quand le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) avait contracté une souillure et voulait manger ou dormir, il faisait des ablutions comme celles faites pour la prière.» (Rapporté par Mouslim, 305).
b) d'après Ibn Omar, Omar ibn al-Khattab avait interrogé le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) en ces termes: «Est-ce que l'un d'entre nous peut dormir alors qu'il traine une souillure?» (Rapporté par al-Boukhari,283 et par Mouslim,306).
An-Nawawi dit: « On n'en déduit qu'il est préférable de faire des ablutions et de se laver le sexe avant d'entreprendre d' autres affaires. Ceci est surtout le cas, si on veut avoir des rapports avec une autre femme. Dans ce cas, le lavage du sexe fait l'objet d'une préférence encore plus forte. Certains parmi nos condisciples ont précisé clairement qu'il est réprouvé de dormir, de manger, de boire ou d'avoir d'autres rapports intimes avant de faire ses ablutions. Les hadiths que voilà le confirment. Il n' y a aucune divergence de vues en notre sein sur le fait que ces ablutions ne sont pas obligatoires. C'est aussi l'avis de Malick et de la majorité.» Voir commentaire de Mouslim, 3/217.
Cheikh al-Islam, Ibn Taymiyya, dit: «Il est préférable pour la personne qui traine une souillure majeure de faire ses ablutions avant de manger , de boire, de dormir ou d'avoir d'autres rapports sexuels. Il est même réprouvé pour lui de dormir avant de faire ses ablutions car il a été rapporté de façon sûre que quand on a demandé au Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) si l'un d'entre nous pouvait dormir après avoir contracté une souillure majeure, il dit: oui, pourvu qu'il fasse ses ablutions.»
Madjmou' al-fatawa,21/343. Voir la question n° 6533.
Allah le sait mieux.





رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة




الساعة الآن 01:23 PM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. تركيب: استضافة صوت مصر